मार्गशीर्ष मास कृष्ण पक्ष उत्पन्ना एकादशी व्रत कथा

॥ परिचय ॥

परम पावन और कल्याणकारी मार्गशीर्ष मास (हेमंत ऋतु) के कृष्ण पक्ष में आने वाली एकादशी को सनातन धर्म के शास्त्रों में 'उत्पन्ना एकादशी' के नाम से संबोधित किया गया है। यह तिथि परम पवित्र है क्योंकि इसी दिन साक्षात् एकादशी देवी का प्राकट्य भगवान विष्णु के शरीर (तेज के अंश) से हुआ था, जिन्होंने देवताओं के भयंकर शत्रु मुर नामक दानव का समूल नाश किया था। इस शुभ व्रत का अनुष्ठान करने से जातक को इस लोक में समस्त ऐश्वर्य मिलते हैं, गर्भवास से मुक्ति मिलती है और परलोक में अविचल मोक्ष (वैकुंठ धाम) का मार्ग सुलभ होता है।

॥ महत्व ॥

कलियुग के भीतर उत्पन्ना एकादशी के व्रत का महत्व अत्यंत अद्वितीय और सर्वोच्च है। भगवान श्री कृष्ण के अनुसार, जो मनुष्य इस व्रत का पालन करते हैं, उन्हें शंखोद्धार तीर्थ में स्नान करने, संक्रांति पर चार लाख का दान देने, प्रभास क्षेत्र में सूर्य-चंद्र ग्रहण के समय स्नान-दान करने और केदारक्षेत्र के दर्शन से भी कई गुना अधिक फल प्राप्त होता है। यह व्रत अश्वमेध यज्ञ से सौ गुना और वेदपाठी ब्राह्मण को सहस्त्र गोदान करने से भी सौ गुना अधिक पुण्य फल प्रदान करने वाला तथा मनुष्य के संचित पापों का नाश करने वाला है।

॥ पौराणिक संदर्भ ॥

इस अमर कथा का पौराणिक संदर्भ द्वापर युग में योगेश्वर भगवान श्री कृष्ण और धर्मराज युधिष्ठिर के बीच हुए संवाद से प्राप्त होता है। इस संवाद में भगवान श्री कृष्ण नक्तव्रत (दिन के आठवें भाग में जब सूर्य मंद हो, तब भोजन करना) और एकभुक्त व्रत की महिमा समझाते हैं। इसके साथ ही वे चंद्रावती नगरी के अत्याचारी मुर दानव और देवताओं के युद्ध तथा भगवान के बदरिकाश्रम की सिंहावती गुफा में विश्राम के दौरान एकादशी देवी के प्रकट होने की दिव्य ऐतिहासिक कथा का विस्तार से वर्णन करते हैं।

॥ कथा ॥

युधिष्ठिरने पूछा- भगवन् ! पुण्यमयी एकादशी तिथि कैसे उत्पन्न हुई ? इस संसारमें क्यों पवित्र मानी गयी ? तथा देवताओंको कैसे प्रिय हुई ?

श्रीभगवान् बोले- कुन्तीनन्दन ! प्राचीन समयकी बात है, सत्ययुगमें मुर नामक दानव रहता था। वह बड़ा ही अद्भुत, अत्यन्त रौद्र तथा सम्पूर्ण देवताओंके लिये भयङ्कर था। उस कालरूपधारी दुरात्मा महासुरने इन्द्रको भी जीत लिया था। सम्पूर्ण देवता उससे परास्त होकर स्वर्गसे निकाले जा चुके थे और शंकित तथा भयभीत होकर पृथ्वीपर विचरा करते थे। एक दिन सब देवता महादेवजीके पास गये। वहाँ इन्द्रने भगवान् शिवके आगे सारा हाल कह सुनाया।

इन्द्र बोले-महेश्वर ! ये देवता स्वर्गलोकसे भ्रष्ट होकर पृथ्वीपर विचर रहे हैं। मनुष्योंमें रहकर इनकी शोभा नहीं होती। देव! कोई उपाय बतलाइये। देवता किसका सहारा लें ?

महादेवजीने कहा- देवराज ! जहाँ सबको शरण देनेवाले, सबकी रक्षामें तत्पर्य रहनेवाले जगत्‌के स्वामी भगवान् गरुडध्वज विराजमान हैं, वहाँ जाओ। वे तुमलोगोंकी रक्षा करेंगे।

भगवान् श्रीकृष्ण कहते हैं- युधिष्ठिर ! महादेवजीकी बात सुनकर परम बुद्धिमान् देवराज इन्द्र सम्पूर्ण देवताओंके साथ वहाँ गये। भगवान् गदाधर क्षीरसागरके जलमें सो रहे थे। उनका दर्शन करके इन्द्रने हाथ जोड़कर स्तुति आरम्भ की। इन्द्र बोले- देवदेवेश्वर ! आपको नमस्कार है। देवता और दानव दोनों ही आपकी वन्दना करते हैं। पुण्डरीकाक्ष ! आप दैत्योंके शत्रु है। मधुसूदन ! हमलोगोंकी रक्षा कीजिये। जगन्नाथ ! सम्पूर्ण देवता मुर नामक दानवसे भयभीत होकर आपकी शरणमें आये हैं। भक्तवत्सल ! हमें बचाइये। देवदेवेश्वर ! हमें बचाइये। जनार्दन ! हमारी रक्षा कीजिये, रक्षा कीजिये। दानवोंका विनाश करनेवाले कमलनयन ! हमारी रक्षा कीजिये। प्रभो ! हम सब लोग आपके समीप आये हैं। आपकी ही शरणमें आ पड़े हैं। भगवन् ! शरणमें आये हुए देवताओंकी सहायता कीजिये। देव ! आप ही पति, आप ही मति, आप ही कर्ता और आप ही कारण हैं। आप ही सब लोगोंकी माता और आप ही इस जगत्‌के पिता हैं। भगवन् ! देवदेवेश्वर ! शरणागतवत्सल ! देवता भयभीत होकर आपकी शरणमें आये हैं। प्रभो ! अत्यन्त उग्र स्वभाववाले महाबली मुर नामक दैत्यने सम्पूर्ण देवताओंको जीतकर इन्हें स्वर्गसे निकाल दिया है।

इन्द्रकी बात सुनकर भगवान् विष्णु बोले- 'देवराज ! वह दानव कैसा है ? उसका रूप और बल कैसा है तथा उस दुष्टके रहनेका स्थान कहाँ है ?'

इन्द्र बोले- देवेश्वर ! पूर्वकालमें ब्रह्माजीके वंशमें तालजङ्घ नामक एक महान् असुर उत्पन्न हुआ था, जो अत्यन्त भयङ्कर था। उसका पुत्र मुर दानवके नामसे विख्यात हुआ। वह भी अत्यन्त उत्कट, महापराक्रर्मी और देवताओंके लिये भयङ्कर है। चन्द्रावती नामसे प्रसिद्ध एक नगरी है, उसीमें स्थान बनाकर वह निवास करता है। उस दैत्यने समस्त देवताओंको परास्त करके स्वर्गलोकसे बाहर कर दिया है। उसने एक दूसरे ही इन्द्रको स्वर्गके सिंहासनपर बैठाया है। अग्नि, चन्द्रमा, सूर्य, वायु तथा वरुण भी उसने दूसरे ही बनाये हैं। जनार्दन ! मैं सच्ची बात बता रहा हूँ। उसने सब कोई दूसरे ही कर लिये हैं। देवताओंको तो उसने प्रत्येक स्थानसे वञ्चित कर दिया है।

इन्द्रका कथन सुनकर भगवान् जनार्दनको बड़ा क्रोध हुआ। वे देवताओंको साथ लेकर चन्द्रावतीपुरीमें गये। देवताओंने देखा, दैत्यराज बारम्बार गर्जना कर रहा है; उससे परास्त होकर सम्पूर्ण देवता दसों दिशाओंमें भाग गये। अब वह दानव भगवान् विष्णुको देखकर बोला, 'खड़ा रह, खड़ा रह।' उसकी ललकार सुनकर भगवान्‌के नेत्र क्रोधसे लाल हो गये। वे बोले- 'अरे दुराचारी दानव ! मेरी इन भुजाओंको देख।' यह कहकर श्रीविष्णुने अपने दिव्य बाणोंसे सामने आये हुए दुष्ट दानवोंको मारना आरम्भ किया। दानव भयसे विह्वल हो उठे। पाण्डुनन्दन ! तत्पश्चात् श्रीविष्णुने दैत्य-सेनापर चक्रका प्रहार किया। उससे छिन्न-भिन्न होकर सैकड़ों योद्धा मौतके मुखमें चले गये।

इसके बाद भगवान् मधुसूदन बदरिकाश्रमको चले गये। वहाँ सिंहावती नामकी गुफा थी, जो बारह योजन लम्बी थी। पाण्डुनन्दन ! उस गुफामें एक ही दरवाजा था। भगवान् विष्णु उसीमें सो रहे। दानव मुर भगवान्‌को मार डालनेके उद्योगमें लगा था। वह उनके पीछे लगा रहा। वहाँ पहुँचकर उसने भी उसी गुहामें प्रवेश किया। वहाँ भगवान्‌को सोते देख उसे बड़ा हर्ष हुआ। उसने सोचा, 'यह दानवोंको भय देनेवाला देवता है। अतः निस्सन्देह इसे मार डालूँगा।'

युधिष्ठिर ! दानवके इस प्रकार विचार करते ही भगवान् विष्णुके शरीरसे एक कन्या प्रकट हुई, जो बड़ी ही रूपवती, सौभाग्यशालिनी तथा दिव्य अस्त्र-शस्त्रोंसे युक्त थी। वह भगवान्‌के तेजके अंशसे उत्पन्न हुई थी। उसका बल और पराक्रम महान् था। युधिष्ठिर ! दानवराज मुरने उस कन्याको देखा। कन्याने युद्धका विचार करके दानवके साथ युद्धके लिये याचना की। युद्ध छिड़ गया। कन्या सब प्रकारकी युद्धकलामें निपुण थी ! वह मुर नामक महान् असुर उसके हुंकारमात्रसे राखका ढेर हो गया।

दानवके मारे जानेपर भगवान् जाग उठे। उन्होंने दानवको धरतीपर पड़ा देख, पूछा- 'मेरा यह शत्रु अत्यन्त उग्र और भयङ्कर था, किसने इसका वध किया है ?' कन्या बोली- स्वामिन् ! आपके ही प्रसादसे मैंने इस महादैत्यका वध किया है। श्रीभगवान्ने कहा- कल्याणी ! तुम्हारे इस कर्मसे तीनों लोकोंके मुनि और देवता आनन्दित हुए है! अतः तुम्हारे मनमें जैसी रुचि हो, उसके अनुसार मुझसे कोई वर माँगो; देवदुर्लभ होनेपर भी वह वर मैं तुम्हें दूँगा, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है।

वह कन्या साक्षात् एकादशी ही थी। उसने कहा, 'प्रभो ! यदि आप प्रसन्न हैं तो मैं आपकी कृपासे सब तीर्थोंमें प्रधान, समस्त विघ्नोंका नाश करनेवाली तथा सब प्रकारकी सिद्धि देनेवाली देवी होऊँ। जनार्दन ! जो लोग आपमें भक्ति रखते हुए मेरे दिनको उपवास करेंगे, उन्हें सब प्रकारकी सिद्धि प्राप्त हो। माधव ! जो लोग उपवास, नक्त अथवा एकभुक्त करके मेरे व्रतका पालन करें, उन्हें आप धन, धर्म और मोक्ष प्रदान कीजिये ।'

श्रीविष्णु बोले- कल्याणी ! तुम जो कुछ कहती हो, वह सब पूर्ण होगा। तथा आपने एकादशी के दिन जन्म लिया है अतः आप इस सम्पूर्ण संसार में उत्पन्ना एकादशी के नाम से पूजित होंगी तथा जो मेरे भक्त होंगे, वह आपके भी भक्त होंगे।

॥ कहानी की सीख ॥

• पूर्ण इंद्रिय संयम और अनुशासन; सच्चा उपवास केवल भूखा रहना नहीं है, बल्कि कई दिनों तक अपनी नींद, वाणी, क्रोध और सांसारिक आसक्तियों पर सक्रिय नियंत्रण पाना है।
• शरणागत की दैवीय रक्षा; जब देवताओं ने पूर्ण रूप से भगवान विष्णु की शरण ली, तब भगवान ने उनके भय को दूर करने और धर्म की पुनः स्थापना के लिए अपनी आंतरिक शक्ति (तेज) को प्रकट किया।
• दोनों पक्षों की एकादशी में समानता; यह पावन ग्रंथ स्पष्ट करता है कि शुक्ल और कृष्ण पक्ष की एकादशी के आध्यात्मिक महत्व में कोई भेद नहीं है; एक सच्चे भक्त को दोनों का समान रूप से आदर करना चाहिए।
• आंतरिक चेतना का प्राकट्य; भगवान के तेज से एकादशी देवी का प्रकट होना दर्शाता है कि आंतरिक आत्म-शुद्धि और आध्यात्मिक जागृति ही आसुरी प्रवृत्तियों (पापों) को भस्म करने का अचूक साधन है।

॥ व्रत एवं पूजा विधि ॥

• मार्गशीर्ष कृष्ण दशमी के दिन शौच-संतोष नियमों का पालन करते हुए एकभुक्त (एक बार भोजन) या सटीक नक्त व्रत का पालन करें, जिसमें सूर्य का तेज मंद होने पर भोजन किया जाता है।
• एकादशी की सुबह ब्रह्म मुहूर्त में उठकर भगवान केशव का स्मरण करें और पवित्र स्नान करें।
• स्नान करने से पहले शरीर पर पवित्र मिट्टी (मृत्तिका) लगाएं और पृथ्वी माता से पूर्व संचित पापों को हरने की प्रार्थना का मंत्र पढ़ें।
• भगवान विष्णु को साक्षी मानकर बिना क्रोध और लोभ के पूर्ण उपवास रखने का दृढ़ संकल्प लें।
• ताजे फल, फूल, धूप, दीप और दिव्य नैवेद्य के द्वारा भगवान विष्णु की षोडशोपचार विस्तृत पूजा करें।
• व्रत के दिन अन्त्यज, पाखंडी, मिथ्यावादी और दुराचारी मनुष्यों से वार्तालाप करने से पूर्णतः बचें।
• पूरा दिन धर्मशास्त्रों के अध्ययन, भगवद्-चर्चा और उत्पन्ना एकादशी की प्राकट्य कथा श्रवण में व्यतीत करें।
• रात्रि में पूरी श्रद्धा से भजन-कीर्तन करते हुए महाजागरण करें और द्वादशी की सुबह ब्राह्मणों को दक्षिणा देकर अनजाने में हुई त्रुटियों के लिए क्षमा मांगें।

॥ पारण (व्रत तोड़ने) की विधि ॥

• उत्पन्ना एकादशी व्रत का पारण द्वादशी तिथि को सूर्योदय के पश्चात और शास्त्रों द्वारा निर्धारित शुभ पारण समय सीमा के भीतर ही किया जाना चाहिए।
• यह सुनिश्चित कर लें कि भोजन ग्रहण करने से पहले द्वादशी तिथि का शुरुआती समय (यदि लागू हो) या हरि वासर समाप्त हो चुका हो।
• शुद्ध जल या वैष्णव नियमों के अनुसार तैयार किए गए सात्विक भोजन से ही अपना व्रत खोलें।

॥ लाभ ॥

• यह व्रत मनुष्य के घोर से घोर संचित पापों का समूल नाश करता है और सीधे भगवान विष्णु के परम धाम (वैकुंठ) का मार्ग प्रशस्त करता है।
• यह जीव को गर्भवास के कष्टदायक चक्र और पुनर्जन्म के बंधन से पूरी तरह मुक्ति प्रदान करता है।
• यह व्रत अश्वमेध यज्ञ से सौ गुना और वेदपाठी ब्राह्मण को सहस्त्र गोदान करने से भी सौ गुना अधिक पुण्य फल प्रदान करता है।
• यह इस मृत्युलोक में समस्त सांसारिक ऐश्वर्य, धन और धर्म की वृद्धि करता है तथा परलोक में मोक्ष सुनिश्चित करता है।

॥ बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ) ॥

किस एकादशी तिथि से एकादशी व्रत की शुरुआत या प्राकट्य माना जाता है?

मार्गशीर्ष मास के कृष्ण पक्ष में आने वाली उत्पन्ना एकादशी से ही साक्षात् एकादशी देवी का प्राकट्य और इस व्रत की उत्पत्ति मानी जाती है।

एकादशी देवी का प्राकट्य किसके शरीर से हुआ था?

एकादशी देवी का प्राकट्य सिंहावती गुफा में विश्राम कर रहे भगवान विष्णु के शरीर के तेज (अंश) से हुआ था।

एकादशी देवी ने किस भयंकर राक्षस का वध करके देवताओं की रक्षा की थी?

एकादशी देवी ने अपनी हुंकार मात्र से भयंकर दानव 'मुर' को भस्म कर दिया था, जिसने इंद्र सहित सभी देवताओं को स्वर्ग से निकाल दिया था।

शास्त्रों के अनुसार 'नक्त व्रत' का सही समय क्या है?

दिन के आठवें भाग में जब सूर्य का तेज मंद पड़ जाता है, उसे नक्त कहते हैं। गृहस्थों के लिए तारे दिखने पर और संन्यासियों के लिए दिन के आठवें भाग में भोजन का विधान है।

क्या शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष की एकादशी के फल में कोई अंतर है?

जी नहीं, भगवान श्री कृष्ण ने स्पष्ट किया है कि शुक्ल और कृष्ण पक्ष दोनों ही एकादशियां समान हैं और व्रती को इनमें कभी भी भेदबुद्धि नहीं रखनी चाहिए।