श्री राधा चालीसा: राधा अष्टमी व राधा नाम महिमा

॥ दोहा ॥
श्री राधे वृषभानुजा,
भक्तनि प्राणाधार।
वृन्दा विपिन विहारिणी,
प्रणवौ बारम्बार॥

जैसो तैसो रावरौ,
कृष्ण प्रिया सुखधाम।
चरण शरण निज दीजिये,
सुन्दर सुखद ललाम॥

॥ चौपाई ॥
जय वृषभान कुँवरि श्री श्यामा।
कीरति नंदिनी शोभा धामा॥

नित्य विहारिनि श्याम अधारा।
अमित मोद मंगल दातारा॥

रास विलासिनि रस विस्तारिनि।
सहचरि सुभग यूथ मन भावनि॥

नित्य किशोरी राधा गोरी।
श्याम प्राणधन अति जिय भोरी॥

करुणा सागर हिय उमंगिनी।
ललितादिक सखियन की संगिनी॥

दिनकर कन्या कूल विहारिनि।
कृष्ण प्राण प्रिय हिय हुलसावनि॥

नित्य श्याम तुमरौ गुण गावैं।
राधा राधा कहि हरषावैं॥

मुरली में नित नाम उचारें।
तुव कारण लीला वपु धारें॥

प्रेम स्वरूपिणि अति सुकुमारी।
श्याम प्रिया वृषभानु दुलारी॥

नवल किशोरी अति छवि धामा।
द्युति लघु लगै कोटि रति कामा॥

गौरांगी शशि निंदक बढ़ना।
सुभग चपल अनियारे नयना॥

जावक युग युग पंकज चरना।
नूपुर धुनि प्रीतम मन हरना॥

संतत सहचरि सेवा करहीं।
महा मोद मंगल मन भरहीं॥

रसिकन जीवन प्राण अधारा।
राधा नाम सकल सुख सारा॥

अगम अगोचर नित्य स्वरूपा।
ध्यान धरत निशिदिन ब्रज भूपा॥

उपजेउ जासु अंश गुण खानी।
कोटिन उमा रमा ब्रह्मानी॥

नित्य धाम गोलोक विहारिनि।
जन रक्षक दुःख दोष नसावनि॥

शिव अज मुनि सनकादिक नारद।
पार न पाएँ शेष अरु शारद॥

राधा शुभ गुण रूप उजारी।
निरखि प्रसन्न होत बनवारी॥

ब्रज जीवन धन राधा रानी।
महिमा अमित न जाय बखानी॥

प्रीतम संग देइ गलबाँही।
बिहरत नित वृन्दावन माँही॥

राधा कृष्ण कृष्ण कहैं राधा।
एक रूप दोउ प्रीति अगाधा॥

श्री राधा मोहन मन हरनी।
जन सुख दायक प्रफुलित बदनी॥

कोटिक रूप धरें नंद नंदा।
दर्शन करन हित गोकुल चंदा॥

रास केलि करि तुम्हें रिझावें।
मान करौ जब अति दुःख पावें॥

प्रफुलित होत दर्श जब पावें।
विविध भांति नित विनय सुनावें॥

वृन्दारण्य विहारिनि श्यामा।
नाम लेत पूरण सब कामा॥

कोटिन यज्ञ तपस्या करहु।
विविध नेम व्रत हिय में धरहु॥

तऊ न श्याम भक्तहिं अपनावें।
जब लगि राधा नाम न गावें॥

वृन्दाविपिन स्वामिनी राधा।
लीला वपु तब अमित अगाधा॥

स्वयं कृष्ण पावैं नहिं पारा।
और तुम्हें को जानन हारा॥

श्री राधा रस प्रीति अभेदा।
सादर गान करत नित वेदा॥

राधा त्यागि कृष्ण को भजिहैं।
ते सपनेहुँ जग जलधि न तरिहैं॥

कीरति कुँवरि लाड़िली राधा।
सुमिरत सकल मिटहिं भव बाधा॥

नाम अमंगल मूल नसावन।
त्रिविध ताप हर हरि मनभावन॥

राधा नाम लेइ जो कोई।
सहजहि दामोदर बस होई॥

राधा नाम परम सुखदाई।
भजतहिं कृपा करहिं यदुराई॥

यशुमति नन्दन पीछे फिरिहैं।
जो कोऊ राधा नाम सुमिरिहैं॥

रास विहारिन श्यामा प्यारी।
करहु कृपा बरसाने वारी॥

वृन्दावन है शरण तिहारी।
जय जय जय वृषभानु दुलारी॥

॥ दोहा ॥
श्री राधा सर्वेश्वरी,
रसिकेश्वर घनश्याम।
करहुँ निरंतर बास मैं,
श्री वृन्दावन धाम॥

🙏 ॥ इति सम्पूर्णम् ॥ 🙏

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⏰ सर्वोत्तम समय

राधा चालीसा के लिए सबसे महत्वपूर्ण दिन राधा अष्टमी है, यानी भाद्रपद शुक्ल अष्टमी (प्रायः अगस्त या सितंबर), जो कृष्ण जन्माष्टमी से लगभग पंद्रह दिन बाद आती है और जब विशेषकर बरसाना, वृन्दावन और पूरे ब्रज में राधा जी का जन्मोत्सव मनाया जाता है। प्रत्येक पक्ष की अष्टमी तिथि भी अनेक भक्त रखते हैं।

प्रातः और गोधूलि बेला सामान्य समय हैं। राधा और कृष्ण के संयुक्त चित्र के सामने बैठें, घी का दीपक जलाएँ, पुष्प, तुलसी और सरल मिष्ठान्न अर्पित करें और प्रेमपूर्ण मन से धीरे-धीरे पाठ करें। अनेक भक्त पाठ से पहले और बाद में "राधे राधे" का उच्चारण करते हैं। चालीसा स्वयं कहती है कि जो राधा नाम लेता है उसके वश में कृष्ण सहज हो जाते हैं और उनका नाम सब सुखों का सार है, इसलिए इसे रस्म की तरह नहीं, भक्ति गीत की तरह पढ़ना उचित है। यदि राधा अष्टमी पर बरसाना या वृन्दावन जाना हो तो कार्यक्रम और भीड़ की व्यवस्था के लिए स्थानीय मंदिर समिति देख लें। तिथियाँ हर वर्ष बदलती हैं, इसलिए पंचांग देख लें।

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श्री राधा चालीसा के बारे में

श्री राधा चालीसा बरसाना के वृषभानु और कीर्ति की पुत्री, कृष्ण की प्रिया श्री राधा को समर्पित भक्ति स्तुति है, जिन्हें ब्रज भक्ति में दिव्य प्रेम का सबसे मधुर रूप माना जाता है। इसमें कोई एक कथा नहीं है। यह राधा के सौंदर्य, उनके नाम और कृष्ण से उनके संबंध पर बना स्तुति गान है, इसलिए नीचे वही बताया गया है जो चौपाइयाँ कहती हैं।

आरंभिक दोहे श्री राधे को वृषभानुजा, भक्तों के प्राणाधार और वृन्दा विपिन में विहार करने वाली कहते हैं और चरणों की शरण देने की प्रार्थना करते हैं। पहली चौपाइयाँ उन्हें वृषभान कुँवरि, श्री श्यामा और कीरति नंदिनी कहती हैं, शोभा का धाम और अमित मोद देने वाली, श्याम की आधार, सखियों में अग्रणी, नित्य किशोरी और गौरी, करुणा की सागर जो ललिता आदि सखियों के साथ रहती हैं और दिनकर कन्या के कूल पर विहार करती हैं (देखें यमुना चालीसा)।

फिर स्तुति कृष्ण के उनके प्रति प्रेम की ओर मुड़ती है। कहा गया है कि श्याम उनके गुण गाते हैं, "राधा राधा" कहकर हर्षित होते हैं, मुरली में उनका नाम उच्चारते हैं और उनके कारण लीला वपु धारण करते हैं (देखें कृष्ण चालीसा)। उनका चित्र खींचा गया है: स्वर्ण जैसी गौर देह, करोड़ों रति और काम को फीका करने वाली छवि, चंद्र को लजाने वाला मुख, चपल नेत्र, और महावर लगे कमल चरण जिनके नूपुर की धुन प्रीतम का मन हर लेती है। वे अगम और अगोचर हैं और ब्रज के राजा रात-दिन उनका ध्यान करते हैं। उनके अंश से करोड़ों उमा, रमा और ब्रह्माणी उपजीं, और वे गोलोक में विहार करती हैं, भक्तों को दुःख-दोष से बचाती हैं (देखें गोपाल चालीसा)।

केंद्रीय शिक्षा उनके नाम वाली पंक्तियों में है। चालीसा कहती है कि शिव, ब्रह्मा, सनकादिक, नारद, शेष और शारदा भी उनकी महिमा का पार नहीं पाते, और स्वयं कृष्ण भी उनकी लीला का अंत नहीं पाते। कहा गया है कि राधा और कृष्ण एक रूप हैं और उनकी प्रीति अगाध है, करोड़ों यज्ञ और व्रत के बाद भी श्याम तब तक नहीं अपनाते जब तक भक्त राधा नाम न गाए, और जो राधा को त्यागकर केवल कृष्ण को भजते हैं वे भवसागर पार नहीं करते। इसमें जोड़ा गया है कि उनका नाम अमंगल और तीनों ताप नष्ट करता है, जो इसे लेता है उसके वश में दामोदर सहज हो जाते हैं, और यशोदा नंदन उसके पीछे फिरते हैं। यह राधा-केंद्रित भक्ति का सार है। अन्य परंपराएँ कृष्ण की सीधी उपासना करती हैं, इसलिए इस पाठ को उसके भक्ति संदर्भ में पढ़ना उचित है।

समापन बरसाने वाली से कृपा की प्रार्थना है, वृन्दावन को शरण बताते हुए, और एक दोहा जो वृन्दावन धाम में सदा वास माँगता है। भक्त राधा अष्टमी तथा राधा-कृष्ण की संयुक्त पूजा में भक्ति, मन की शांति और चिंता से राहत के लिए इसे पढ़ते हैं (ब्रज की एक और स्तुति के लिए गिरिराज चालीसा देखें)। ये आस्था की बातें हैं, जिन्हें प्रेम और शांति के रूप में लेना उचित है, परिणाम के वादे के रूप में नहीं।

❓ अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न: राधा कौन हैं और चालीसा उन्हें कैसे संबोधित करती है?
उत्तर: चालीसा उन्हें वृषभान कुँवरि, यानी वृषभानु और कीर्ति की पुत्री, और श्री श्यामा कहती है, जो भक्तों के प्राणों का आधार और वृन्दावन के वन में विहार करने वाली हैं। वे कृष्ण की नित्य किशोरी, गौर वर्ण प्रिया, सखियों की अगुआ और वृन्दावन की स्वामिनी हैं (देखें कृष्ण चालीसा)।

प्रश्न: राधा के नाम और कृष्ण के बारे में चालीसा क्या कहती है?
उत्तर: इसमें कहा गया है कि कृष्ण मुरली में उनका नाम उच्चारते हैं, उनके कारण लीला वपु धारण करते हैं, और उन्हें देखकर प्रसन्न होते हैं। एक प्रसिद्ध पंक्ति कहती है कि जो राधा नाम लेता है उसके वश में दामोदर (कृष्ण) सहज ही हो जाते हैं, और जो राधा नाम सुमिरता है उसके पीछे यशोदा नंदन फिरते हैं। यह राधा-केंद्रित भक्ति की मूल मान्यता है।

प्रश्न: चालीसा क्यों कहती है कि राधा नाम के बिना कृष्ण नहीं मिलते?
उत्तर: चौपाइयाँ कहती हैं कि करोड़ों यज्ञ, तपस्या और व्रत के बाद भी श्याम भक्त को तब तक नहीं अपनाते जब तक वह राधा नाम न गाए, और जो राधा को त्यागकर केवल कृष्ण को भजते हैं वे भवसागर पार नहीं करते। यह राधा-भक्ति परंपरा का प्रबल कथन है। अन्य परंपराएँ कृष्ण की सीधी उपासना करती हैं, और इस पाठ को उसके भक्ति संदर्भ में पढ़ना उचित है।

प्रश्न: चालीसा राधा के स्वरूप और उनकी सखियों का वर्णन कैसे करती है?
उत्तर: इसमें गौर वर्ण, नित्य किशोरी राजकुमारी का वर्णन है जिनकी छवि करोड़ों रति और काम को फीका कर देती है, मुख चंद्र को लजाता है, नेत्र चपल हैं और महावर लगे कमल चरणों के नूपुर की ध्वनि प्रीतम का मन हर लेती है। ललिता आदि सखियाँ उनकी संगिनी हैं, और दिनकर कन्या (यमुना) तथा उसके तट का उल्लेख है (देखें यमुना चालीसा)।

प्रश्न: चालीसा में राधा और कृष्ण का संबंध क्या बताया गया है?
उत्तर: इसमें कहा गया है "राधा कृष्ण कृष्ण कहैं राधा", कि वे एक रूप हैं और उनकी प्रीति अगाध है, और वेद आदर से राधा-कृष्ण के प्रेम का गान करते हैं। यह भी कहा गया है कि उनके अंश से करोड़ों उमा, रमा और ब्रह्माणी उपजीं और वे गोलोक में विहार करती हैं (देखें गोपाल चालीसा और गिरिराज चालीसा)।

प्रश्न: राधा चालीसा कब पढ़नी चाहिए?
उत्तर: राधा अष्टमी (भाद्रपद शुक्ल अष्टमी, जन्माष्टमी से लगभग 15 दिन बाद) मुख्य दिन है, और प्रत्येक पक्ष की अष्टमी, प्रातः तथा गोधूलि बेला भी मानी जाती है। अनेक भक्त राधा-कृष्ण की संयुक्त पूजा में इसे पढ़ते हैं, और बरसाना, वृन्दावन तथा ब्रज उनकी भक्ति के केंद्र हैं।

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