देवी कवचम् (दुर्गा कवच) के बोल हिंदी अर्थ सहित

॥ अथ देव्याः कवचम् ॥
ॐ अस्य श्रीचण्डीकवचस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, चामुण्डा देवता, अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम्, दिग्बन्धदेवतास्तत्त्वम्, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशतीपाठाङ्गत्त्वेन जपे विनियोगः।

ॐ नमश्चण्डिकायै ॥

मार्कण्डेय उवाच
ॐ यद्‌गुह्यं परमं लोके
सर्वरक्षाकरं नृणाम्।
यन्न कस्यचिदाख्यातं
तन्मे ब्रूहि पितामह॥१॥

ब्रह्मोवाच
अस्ति गुह्यतमं विप्र
सर्वभूतोपकारकम्।
देव्यास्तु कवचं पुण्यं
तच्छृणुष्व महामुने॥२॥

प्रथमं शैलपुत्री च
द्वितीयं ब्रह्मचारिणी।
तृतीयं चन्द्रघण्टेति
कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥३॥

पञ्चमं स्कन्दमातेति
षष्ठं कात्यायनीति च।
सप्तमं कालरात्रीति
महागौरीति चाष्टमम्॥४॥

नवमं सिद्धिदात्री च
नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः।
उक्तान्येतानि नामानि
ब्रह्मणैव महात्मना॥५॥

अग्निना दह्यमानस्तु
शत्रुमध्ये गतो रणे।
विषमे दुर्गमे चैव
भयार्ताः शरणं गताः॥६॥

न तेषां जायते किंचिद
शुभं रणसंकटे।
नापदं तस्य पश्यामि
शोकदुःखभयं न हि॥७॥

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं
तेषां वृद्धिः प्रजायते।
ये त्वां स्मरन्ति देवेशि
रक्षसे तान्न संशयः॥८॥

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा
वाराही महिषासना।
ऐन्द्री गजसमारूढा
वैष्णवी गरुडासना॥९॥

माहेश्वरी वृषारूढा
कौमारी शिखिवाहना।
लक्ष्मीः पद्मासना देवी
पद्महस्ता हरिप्रिया॥१०॥

श्वेतरूपधरा देवी
ईश्वरी वृषवाहना।
ब्राह्मी हंससमारूढा
सर्वाभरणभूषिता॥११॥

इत्येता मातरः सर्वाः
सर्वयोगसमन्विताः।
नानाभरणशोभाढ्या
नानारत्नोंपशोभिताः॥१२॥

दृश्यन्ते रथमारूढा
देव्यः क्रोधसमाकुलाः।
शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं
हलं च मुसलायुधम्॥१३॥

खेटकं तोमरं चैव
परशुं पाशमेव च।
कुन्तायुधं त्रिशूलं च
शार्ङ्गमायुधमुत्तमम्॥१४॥

दैत्यानां देहनाशाय
भक्तानामभयाय च।
धारयन्त्यायुधानीत्थं
देवानां च हिताय वै॥ १५॥

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे
महाघोरपराक्रमे।
महाबले महोत्साहे
महाभयविनाशिनि॥१६॥

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये
शत्रूणां भयवर्धिनि।
प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री
आग्नेय्यामग्निदेवता॥१७॥

दक्षिणेऽवतु वाराही
नैर्ऋत्यां खड्गधारिणी।
प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद्
वायव्यां मृगवाहिनी॥१८॥

उदीच्यां पातु कौमारी
ऐशान्यां शूलधारिणी।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेद
धस्ताद् वैष्णवी तथा॥१९॥

एवं दश दिशो रक्षे-
च्चामुण्डा शववाहना।
जया मे चाग्रतः पातु
विजया पातु पृष्ठतः॥२०॥

अजिता वामपार्श्वे तु
दक्षिणे चापराजिता।
शिखामुद्योतिनी रक्षे-
दुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥२१॥

मालाधरी ललाटे च
भ्रुवौ रक्षेद् यशस्विनी।
त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये
यमघण्टा च नासिके॥२२॥

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये
श्रोत्रयोर्द्धारवासिनी।
कपोलौ कालिका रक्षे-
त्कर्णमूले तु शांकरी॥२३॥

नासिकायां सुगन्धा च
उत्तरोष्ठे च चर्चिका।
अधरे चामृतकला
जिह्वायां च सरस्वती॥२४॥

दन्तान् रक्षतु कौमारी
कण्ठदेशे तु चण्डिका।
घण्टिकां चित्रघण्टा च
महामाया च तालुके॥ २५॥

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद्
वाचं में सर्वमङ्गला।
ग्रीवायां भद्रकाली च
पृष्ठवंशे धनुर्धरी॥२६॥

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे
नलिकां नलकूबरी।
स्कन्धयोः खङ्गिनी रक्षेद्
बाहू मे वज्रधारिणी॥२७॥

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षे-
दम्बिका चाङ्‌गुलीषु च।
नखाञ्छूलेश्वरी रक्षे-
त्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी॥२८॥

स्तनौ रक्षेन्महादेवी
मनः शोकविनाशिनी।
हृदये ललिता देवी
उदरे शूलधारिणी॥२९॥

नाभौ च कामिनी रक्षेद्
गुह्यं गुह्येश्वरी तथा।
पूतना कामिका मेढ्रं
गुदे महिषवाहिनी॥३०॥

कट्यां भगवती रक्षे-
ज्जानुनी विन्ध्यवासिनी।
जङ्घे महाबला रक्षे-
त्सर्वकामप्रदायिनी॥३१॥

गुल्फयोर्नारसिंही च
पादपृष्ठे तु तैजसी।
पादाङ्गुलीषु श्री रक्षे-
त्पादाधस्तलवासिनी॥३२॥

नखान् दंष्ट्राकराली च
केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी।
रोमकूपेषु कौबेरी
त्वचं वागीश्वरी तथा॥३३॥

रक्तमज्जावसामांसा-
न्यस्थिमेदांसि पार्वती।
अन्त्राणि कालरात्रिश्च
पित्तं च मुकुटेश्वरी॥३४॥

पद्मावती पद्मकोशे
कफे चूडामणिस्तथा।
ज्वालामुखी नखज्वाला-
मभेद्या सर्वसंधिषु॥३५॥

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षे-
च्छायां छत्रेश्वरी तथा।
अहंकारं मनो बुद्धिं
रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥३६॥

प्राणापानौ तथा व्यान
मुदानं च समानकम्।
वज्रहस्ता च मे रक्षे-
त्प्राणं कल्याणशोभना॥३७॥

रसे रूपे च गन्धे च
शब्दे स्पर्शे च योगिनी।
सत्त्वं रजस्तमश्चैव
रक्षेन्नारायणी सदा॥३८॥

आयू रक्षतु वाराही
धर्म रक्षतु वैष्णवी।
यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च
धनं विद्यां च चक्रिणी॥३९॥

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षे-
त्पशून्मे रक्ष चण्डिके।
पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मी-
र्भार्यां रक्षतु भैरवी॥४०॥

पन्थानं सुपथा रक्षे-
न्मार्ग क्षेमकरी तथा।
राजद्वारे महालक्ष्मी-
र्विजया सर्वतः स्थिता॥४१॥

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं
वर्जितं कवचेन तु।
तत्सर्वं रक्ष मे देवि
जयन्ती पापनाशिनी॥४२॥

पदमेकं न गच्छेत्तु
यदीच्छेच्छुभमात्मनः।
कवचेनावृतो नित्यं
यत्र यत्रैव गच्छति॥४३॥

तत्र तत्रार्थलाभश्च
विजयः सार्वकामिकः।
यं यं चिन्तयते कामं
तं तं प्राप्नोति निश्चितम्।
परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते
भूतले पुमान्॥४४॥

निर्भयो जायते मर्त्यः
संग्रामेष्वपराजितः।
त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः
कवचेनावृतः पुमान्॥४५॥

इदं तु देव्याः कवचं
देवानामपि दुर्लभम्।
यः पठेत्प्रयतो नित्यं
त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥४६॥

दैवी कला भवेत्तस्य
त्रैलोक्येष्वपराजितः।
जीवेद् वर्षशतं साग्र
मपमृत्युविवर्जितः॥४७॥

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे
लूताविस्फोटकादयः।
स्थावरं जङ्गमं चैव
कृत्रिमं चापि यद्विषम्॥४८॥

अभिचाराणि सर्वाणि
मन्त्रयन्त्राणि भूतले।
भूचराः खेचराश्चैव
जलजाश्चोपदेशिकाः॥४९॥

सहजा कुलजा माला
डाकिनी शाकिनी तथा।
अन्तरिक्षचरा घोरा
डाकिन्यश्च महाबलाः॥५०॥

ग्रहभूतपिशाचाश्च
यक्षगन्धर्वराक्षसाः।
ब्रह्मराक्षसवेतालाः
कूष्माण्डा भैरवादयः॥५१॥

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य
कवचे हृदि संस्थिते।
मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञ-
स्तेजोवृद्धिकरं परम्॥५२॥

यशसा वर्धते सोऽपि
कीर्तिमण्डितभूतले।
जपेत्सप्तशतीं चण्डीं
कृत्वा तु कवचं पुरा॥५३॥

यावद्भूमण्डलं धत्ते
सशैलवनकाननम्।
तावत्तिष्ठति मेदिन्यां
संततिः पुत्रपौत्रिकी॥५४॥

देहान्ते परमं स्थानं
यत्सुरैरपि दुर्लभम्।
प्राप्नोति पुरुषो नित्यं
महामायाप्रसादतः॥५५॥

लभते परमं रूपं
शिवेन सह मोदते॥ ॐ ॥५६॥

🙏 ॥ इति सम्पूर्णम् ॥ 🙏

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📜 प्रामाणिक स्रोत: 📖 पारंपरिक लोकप्रचलित पाठ

⏰ सर्वोत्तम समय

देवी कवचम् का पाठ प्रातः स्नान के बाद, या संध्या में, स्वच्छ स्थान पर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके दुर्गा के चित्र के सामने, घी का दीपक जलाकर और शांत मन से करना सर्वोत्तम है। पाठ का श्लोक 46 स्वयं तीनों संध्याओं (प्रातः, मध्याह्न और सायं) में श्रद्धा से पढ़ने की बात करता है। धीरे और स्पष्ट पढ़ें। पूरे पाठ में लगभग पंद्रह मिनट लगते हैं।

सबसे विशेष समय नवरात्रि है: चैत्र नवरात्रि (प्रायः मार्च या अप्रैल) और शारदीय नवरात्रि (प्रायः सितंबर या अक्टूबर), शुक्ल प्रतिपदा से नवमी, जिसमें दुर्गाष्टमी और महानवमी शिखर दिन हैं। नवरात्रि में श्लोक 3 से 5 के नौ दुर्गा नामों में से एक की पूजा हर दिन होती है, पहले दिन शैलपुत्री से नौवें दिन सिद्धिदात्री तक। शुक्ल पक्ष के मास पूर्णिमांत और अमांत दोनों पंचांगों में एक ही नाम के रहते हैं, इसलिए केवल तिथियाँ स्थानीय पंचांग में देखनी हैं। मंगलवार और शुक्रवार वे दिन हैं जो अनेक परिवार देवी को समर्पित मानते हैं।

सप्तशती पाठ में सामान्य क्रम है देवी कवचम्, फिर अर्गला स्तोत्रम्, फिर अथ कीलकम्, फिर नवार्ण मंत्र और तेरह अध्याय। श्लोक 53 स्वयं कहता है कि कवच के बाद सप्तशती पढ़ें। नए हों तो शिक्षक से पूछें या पहले हिंदी अर्थ पढ़ें, और अपने परिवार का क्रम अपनाएँ। साथ में दुर्गा चालीसा और महिषासुरमर्दिनी स्तोत्रम् पढ़ें। प्रार्थना वास्तविक प्रयास और सावधानी के साथ सबसे अच्छी काम करती है।

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अथ देव्याः कवचम् के बारे में

देवी कवचम् (चंडी कवच) मार्कण्डेय पुराण का 56 श्लोकों का संस्कृत रक्षा-स्तोत्र है, जो दुर्गा सप्तशती, यानी देवी माहात्म्य या चंडी पाठ, के अंगों में से एक के रूप में पढ़ा जाता है। कवच का अर्थ है "बख्तर": ऐसी प्रार्थना जिसमें हर दिशा, शरीर का हर भाग और हर संकट देवी के किसी नाम की रक्षा में रखा जाता है। पाठ संवाद है: मार्कण्डेय ब्रह्मा से सब प्राणियों की रक्षा करने वाली सबसे गुप्त प्रार्थना पूछते हैं, और ब्रह्मा बताते हैं। आरंभ का विनियोग कहता है कि ऋषि ब्रह्मा, छंद अनुष्टुप्, देवता चामुंडा हैं, और इसका प्रयोग जगदंबा की प्रीति के लिए सप्तशती पाठ के अंग के रूप में है। यह पृष्ठ सामान्य छपे पाठ का अनुसरण करता है, और कुछ श्लोक संस्करणों में थोड़े भिन्न हैं।

श्लोक 1 और 2: अनुरोध। मार्कण्डेय कहते हैं: संसार में जो सबसे गुप्त है, जो सब मनुष्यों की रक्षा करता है और जो किसी से कहा नहीं गया, वह मुझे बताइए। ब्रह्मा उत्तर देते हैं कि देवी का एक अत्यंत गुप्त और पुण्य कवच है, जो सब प्राणियों का उपकार करता है, उसे सुनिए।

श्लोक 3 से 5: नवदुर्गा। नौ नाम: शैलपुत्री (पर्वत की पुत्री), ब्रह्मचारिणी (तप करने वाली), चंद्रघंटा (चंद्र-घंटे वाली), कूष्मांडा, स्कंदमाता (स्कंद की माता), कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री (सिद्धि देने वाली)। ये नाम स्वयं ब्रह्मा ने कहे। नवरात्रि में इसी क्रम से एक-एक नाम की पूजा होती है, इसलिए ये तीन श्लोक नौ दिनों की व्यवस्था का आधार हैं।

श्लोक 6 से 8: वे किसकी रक्षा करती हैं। अग्नि में जलते, रण में शत्रुओं के बीच गए, विषम और दुर्गम स्थान में, या भय से पीड़ित होकर शरण में आए: उन्हें कुछ अशुभ नहीं होता, और न शोक, दुख या भय। जो उन्हें भक्ति से स्मरण करते हैं उनकी वृद्धि होती है, और वे उनकी रक्षा करती हैं।

श्लोक 9 से 12: वाहनों पर मातृकाएँ। चामुंडा प्रेत पर, वाराही भैंसे पर, ऐन्द्री हाथी पर, वैष्णवी गरुड़ पर, माहेश्वरी वृषभ पर, कौमारी मोर पर, लक्ष्मी कमल के आसन पर हाथ में कमल लिए, ईश्वरी श्वेत रूप में वृषभ पर, ब्राह्मी हंस पर। इन माताओं को सर्वयोग से युक्त, अनेक आभूषण और रत्नों से शोभित बताया गया है।

श्लोक 13 से 15: शस्त्र। वे रथों पर, क्रोध से भरी, शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मूसल, खेटक (ढाल), तोमर, परशु, पाश, कुंत, त्रिशूल और शार्ङ्ग धनुष धारण किए दिखाई देती हैं। ये शस्त्र दैत्यों के देह-नाश, भक्तों को अभय और देवताओं के हित के लिए हैं।

श्लोक 16 और 17: नमस्कार। "नमस्तेऽस्तु महारौद्रे": हे महारौद्रे, महाघोर पराक्रम वाली, महाबला, महोत्साहा, महाभय का नाश करने वाली, आपको नमस्कार। हे दुष्प्रेक्ष्ये, शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली, मेरी रक्षा कीजिए।

श्लोक 17 से 20: दसों दिशाएँ। पूर्व में ऐन्द्री। आग्नेय में अग्निदेवता। दक्षिण में वाराही। नैर्ऋत्य में खड्गधारिणी। पश्चिम में वारुणी। वायव्य में मृगवाहिनी। उत्तर में कौमारी। ईशान में शूलधारिणी। ऊपर ब्राह्मणी। नीचे वैष्णवी। इस प्रकार शव पर सवार चामुंडा दसों दिशाओं की रक्षा करती हैं। जया आगे और विजया पीछे रक्षा करती हैं।

श्लोक 21 से 25: सिर और मुख। अजिता बाईं ओर और अपराजिता दाईं ओर, उद्योतिनी शिखा पर, उमा मस्तक पर। मालाधरी ललाट पर, यशस्विनी भौंहों पर, त्रिनेत्रा भौंहों के बीच, यमघंटा नासिका पर। शंखिनी दोनों नेत्रों के बीच, द्वारवासिनी कानों पर, कालिका कपोलों पर, शांकरी कर्णमूल पर। सुगंधा नासिका पर, चर्चिका ऊपरी होंठ पर, अमृतकला निचले होंठ पर, सरस्वती जिह्वा पर, कौमारी दाँतों पर, चंडिका कंठ पर, चित्रघंटा घंटिका (उपजिह्वा) पर, महामाया तालु पर।

श्लोक 26 से 35: शरीर। कामाक्षी चिबुक पर, सर्वमंगला वाणी पर, भद्रकाली ग्रीवा पर, धनुर्धरी पृष्ठवंश पर, नीलग्रीवा बाहरी कंठ पर, नलकूबरी नलिका पर। खड्गिनी कंधों पर, वज्रधारिणी भुजाओं पर, दंडिनी हाथों पर, अंबिका उँगलियों पर, शूलेश्वरी नखों पर, कुलेश्वरी कुक्षि में। महादेवी स्तनों पर, शोकविनाशिनी मन पर, ललिता हृदय में, शूलधारिणी उदर में, कामिनी नाभि पर, गुह्येश्वरी गुह्य अंग पर, महिषवाहिनी गुदा पर। भगवती कटि पर, विंध्यवासिनी घुटनों पर, महाबला जंघाओं पर, नारसिंही टखनों पर, तैजसी पादपृष्ठ पर, श्री पैर की उँगलियों पर, पादाधस्तलवासिनी तलवों पर। दंष्ट्राकराली नखों पर, ऊर्ध्वकेशिनी केशों पर, कौबेरी रोमकूपों पर, वागीश्वरी त्वचा पर। पार्वती रक्त, मज्जा, वसा, मांस, अस्थि और मेद की, कालरात्रि आँतों की और मुकुटेश्वरी पित्त की रक्षा करती हैं। पद्मावती, चूडामणि, ज्वालामुखी और अभेद्या अन्य धातुओं और सब संधियों की रक्षा करती हैं, और ब्रह्माणी शुक्र की। छत्रेश्वरी छाया की और धर्मधारिणी अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा करती हैं। यह पूरे मनुष्य को देखभाल में रखने का भक्तिपूर्ण चित्र है, चिकित्सा या सुरक्षा का उपाय नहीं।

श्लोक 37 से 41: प्राण, इंद्रियाँ, आयु और घर। वज्रहस्ता प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान की रक्षा करती हैं, और कल्याणशोभना प्राण की। योगिनी रस, रूप, गंध, शब्द और स्पर्श की, और नारायणी सत्त्व, रजस् और तमस् की। वाराही आयु की, वैष्णवी धर्म की, चक्रिणी यश, कीर्ति, लक्ष्मी, धन और विद्या की। इंद्राणी गोत्र (कुल) की, चंडिका पशुओं की, महालक्ष्मी पुत्रों की और भैरवी पत्नी की। सुपथा पथ की, क्षेमकरी मार्ग की, और महालक्ष्मी राजद्वार की, विजया सर्वत्र स्थित। यह खंड जयंती से, जो पापनाशिनी हैं, यह माँगकर समाप्त होता है कि जो स्थान कवच में छूट गया हो उसकी भी रक्षा करें।

श्लोक 43 से 45: कवच ओढ़कर चलना। श्लोक 43 कहता है कि जो अपना कल्याण चाहे वह कवच से ढके बिना एक पग भी न चले, और कवच से ढका जहाँ-जहाँ जाता है वहाँ धन-लाभ और विजय होती है। पाठ कहता है कि जिस कामना का चिंतन करता है वह निश्चित पाता है, और निर्भय तथा रण में अपराजित होता है। यह आस्था और भक्ति पर बल का कथन है, गारंटी नहीं।

श्लोक 46 से 52: फलश्रुति। यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो इसे नित्य, तीनों संध्याओं में, श्रद्धा से पढ़ता है उसे दैवी कला मिलती है, वह तीनों लोकों में अपराजित होता है और अपमृत्यु से रहित पूरे सौ वर्ष जीता है। पाठ कहता है कि लूता और विस्फोटक जैसे रोग नष्ट होते हैं, स्थावर, जंगम और कृत्रिम विष भी, और सब अभिचार (दूसरों को हानि पहुँचाने के कर्म), मंत्र और यंत्र, तथा भूमि, आकाश और जल के प्राणी। यह सहज और कुलज पीड़ाएँ, डाकिनी, शाकिनी, भूत, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्मांड और भैरव आदि का नाम लेता है, और कहता है कि हृदय में कवच धारण करने वाले को देखकर वे नष्ट हो जाते हैं। ये आस्था के कथन हैं। शब्द पुराने ग्रंथों की भाषा हैं, और भक्ति पाठ में हर प्रकार के भय और संकट के प्रतीक हैं। कृपया इन्हें शांति से पढ़ें, किसी बीमारी या लगातार भय में उचित चिकित्सा सहायता लें, और प्रार्थना का प्रयोग किसी को हानि पहुँचाने के लिए कभी न करें।

श्लोक 53 से 56: समापन। श्लोक 53 कहता है कि पहले कवच करके फिर सप्तशती का पाठ करें। श्लोक 54 से 56 कहते हैं कि पाठक की पुत्र-पौत्र की संतति तब तक रहती है जब तक पृथ्वी पर्वत, वन और कानन सहित है, कि अंत में महामाया की कृपा से वह देवताओं के लिए भी दुर्लभ परम स्थान पाता है, और परम रूप पाकर शिव के साथ आनंद करता है।

संदेश। कवच कहता है कि रक्षा एक नहीं, अनेक है: दिशाओं की, शरीर की, मन की, परिवार की और मार्ग की, हर एक एक ही देवी के किसी नाम की देखभाल में। परंपरा में बताए लाभ आस्था की बातें हैं। प्रार्थना वास्तविक प्रयास और सावधानी के साथ सबसे अच्छी है, और स्वास्थ्य, धन या कानूनी समस्या में उचित सहायता भी चाहिए। देखें अर्गला स्तोत्रम्, अथ कीलकम्, दुर्गा चालीसा, महिषासुरमर्दिनी स्तोत्रम् और दुर्गा के 108 नाम।

❓ अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न: देवी कवच (दुर्गा कवच) क्या है और कहाँ से है?
उत्तर: देवी कवचम्, जिसे चंडी कवच भी कहते हैं, मार्कण्डेय पुराण का 56 श्लोकों का संस्कृत रक्षा-स्तोत्र है। इसे दुर्गा सप्तशती (देवी माहात्म्य) के अंगों में से एक के रूप में पढ़ा जाता है। मार्कण्डेय ब्रह्मा से सबसे गुप्त रक्षा-प्रार्थना पूछते हैं, और ब्रह्मा उन्हें बताते हैं। रोमन और हिंदी के साथ पूरा संस्कृत पाठ इस पृष्ठ पर है।

प्रश्न: देवी कवच में नवदुर्गा के नौ नाम क्रम से कौन-से हैं?
उत्तर: श्लोक 3 से 5 में हैं: 1 शैलपुत्री, 2 ब्रह्मचारिणी, 3 चंद्रघंटा, 4 कूष्मांडा, 5 स्कंदमाता, 6 कात्यायनी, 7 कालरात्रि, 8 महागौरी और 9 सिद्धिदात्री। नवरात्रि के नौ दिनों में इसी क्रम से एक-एक नाम की पूजा होती है।

प्रश्न: देवी कवच, अर्गला और कीलकम् का पाठ किस क्रम में होता है?
उत्तर: सप्तशती के तेरह अध्यायों से पहले सामान्य क्रम है देवी कवचम्, फिर अर्गला स्तोत्रम्, फिर अथ कीलकम्, फिर नवार्ण मंत्र। अपने परिवार की पुस्तक या शिक्षक के निर्देश का क्रम अपनाएँ।

प्रश्न: देवी कवच कब और कैसे पढ़ना चाहिए?
उत्तर: प्रातः या संध्या स्नान के बाद, चैत्र और शारदीय नवरात्रि (शुक्ल प्रतिपदा से नवमी), दुर्गाष्टमी और महानवमी, तथा मंगलवार और शुक्रवार को। पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके देवी के चित्र के सामने घी का दीपक जलाकर स्पष्ट और बिना जल्दबाजी के पढ़ें। श्लोक 46 तीनों संध्याओं (प्रातः, मध्याह्न, सायं) में पढ़ने की बात करता है।

प्रश्न: देवी कवच शरीर और दिशाओं की रक्षा कैसे करता है?
उत्तर: यह दसों दिशाओं (श्लोक 17 से 20), सिर, मुख और इंद्रियों (श्लोक 21 से 26), अंगों और अवयवों (श्लोक 26 से 35), प्राण और मन (श्लोक 36 से 38), और फिर आयु, परिवार, मार्ग और घर (श्लोक 39 से 41) को देवी के अलग-अलग नामों की रक्षा में रखता है। यह भक्ति का चित्र है, चिकित्सा या सुरक्षा का उपाय नहीं।

प्रश्न: क्या यह सच में रोग, तंत्र-बाधा और भूत-प्रेत दूर करता और सौ वर्ष की आयु देता है?
उत्तर: श्लोक 47 से 52 ऐसा कहते हैं। ये आस्था के कथन हैं, गारंटी नहीं। पाठ में अभिचार और मंत्र-यंत्र जैसे तांत्रिक शब्द और डाकिनी, शाकिनी जैसे प्राणी आते हैं, जो भक्ति पाठ में सामान्य भय और संकटों के भी प्रतीक हैं। प्रार्थना मन को शांत कर सकती है, पर बीमारी, भय या चिंता में उचित चिकित्सा सहायता भी चाहिए, और प्रार्थना का प्रयोग किसी को हानि पहुँचाने के लिए कभी नहीं होना चाहिए।

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