श्री बजरंग बाण

श्री बजरंग बाण हनुमान जी को समर्पित अवधी-हिंदी की चौपाई शैली का स्तोत्र है, जिसके आरंभ और अंत में दोहा है। इसे लोकप्रचलित रूप से गोस्वामी तुलसीदास जी से जोड़ा जाता है, पर यह जुड़ाव स्थापित नहीं है, और यह उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में नहीं मिलता, इसलिए यहाँ इसे परंपरागत भक्ति पाठ के रूप में पढ़ा जाता है। इसके नाम का अर्थ है "बजरंगबली (हनुमान) का बाण।" यह चालीसा से भिन्न है, क्योंकि धीमी स्तुति के बजाय यह तीव्र, निकट की पुकार है: यह उनके महान कार्य याद दिलाता है, देर न करने को कहता है, बीज ध्वनियों का प्रयोग करता है और राम की शपथ देता है।

आरंभ का दोहा। यह कहता है कि जो दृढ़ प्रेम, विश्वास और सम्मान से प्रार्थना करते हैं, उनके सब शुभ कार्य हनुमान जी सिद्ध करते हैं। भाव यह है कि भक्ति स्थिर और विश्वासी होनी चाहिए, और यह पूरे स्तोत्र का स्वर तय करता है।

पहला भाग: पुकार (पंक्तियाँ 1 से 2)। "जय हनुमन्त सन्त हितकारी" उन्हें संतों का हितकारी कहकर प्रार्थना सुनने को कहता है, और कहता है कि जनों के काम में विलंब न करें, दौड़कर महान सुख दें।

दूसरा भाग: लंका के कार्य (पंक्तियाँ 3 से 9)। यह सुंदरकांड का संक्षिप्त स्मरण है। उन्होंने समुद्र लाँघा। सुरसा ने मुँह फैलाया तो उन्होंने छोटा रूप धरकर निकल आए। लंका की रक्षक लंकिनी ने रोका, तो एक मुक्के से उसे परास्त किया। उन्होंने विभीषण को सुख दिया, सीता के दर्शन कर परम आनंद पाया। वाटिका उजाड़ी और राक्षसों को समुद्र में डाला, अक्षय कुमार को मारा, पूँछ पर कपड़ा लपेटकर लंका जलाई, जो लाख की तरह जल गई, और स्वर्ग में देवताओं ने जय-जयकार की। इस भाग का उद्देश्य हनुमान जी को उनके अपने पूर्व के रक्षा-कार्य याद दिलाना है, जैसे भक्त सहायक को उसका वचन याद दिलाता है। "अति आतुर यमकातर तोरा" पंक्ति के अर्थ अलग-अलग किए जाते हैं, इसलिए इसे सामान्य रूप से राक्षसों की पंक्तियाँ कितनी शीघ्र तोड़ीं, इस भाव में लें।

तीसरा भाग: "अब विलंब क्यों?" (पंक्तियाँ 9 से 11)। "अब विलम्ब केहि कारन स्वामी" पूछता है, हे अंतर्यामी, अब देर किस कारण? फिर भक्त उन्हें लक्ष्मण के प्राणदाता (संजीवनी की कथा, देखें संकटमोचन हनुमानाष्टक), पर्वत उठाने वाले (गिरिधर), सुख के सागर और सब देवताओं में समर्थ कहकर पुकारता है।

चौथा भाग: बीज ध्वनियाँ और शपथ (पंक्तियाँ 12 से 18)। यहाँ स्तोत्र "ॐ हनु हनु हनु," "ॐ हुँ हुँ हुँ" और "ॐ ङ्गीं ङ्गीं ङ्गीं" जैसी ध्वनियाँ प्रयोग करता है, जिन्हें परंपरा बीज मंत्र कहती है, और हनुमान जी से गदा और वज्र से शत्रु को मारने को कहता है। यह हरि और राम की शपथ देता है, और कहता है: "जय-जय-जय हनुमंत अगाधा, दुख पावत जन केहि अपराधा," यानी हे अगाध, आपका सेवक किस अपराध से दुख पा रहा है? शपथ की भाषा आग्रह का काव्यात्मक रूप है, जैसे बच्चा माता-पिता से हठ करता है, और भक्ति पाठ में "शत्रु" बाहरी संकटों के साथ भय, पीड़ा और आंतरिक कमजोरी भी हैं। कृपया इन पंक्तियों का प्रयोग किसी व्यक्ति का बुरा चाहने के लिए न करें।

पाँचवाँ भाग: विनम्रता (पंक्तियाँ 19 से 21)। "पूजा जप तप नेम अचारा, नहिं जानत हौं दास तुम्हारा" कहता है, मैं पूजा, जप, तप, नियम या आचार नहीं जानता, केवल इतना जानता हूँ कि मैं आपका दास हूँ। "वन-उपवन मग गिरिगृह माहीं, तुम्हरे बल हम डरपत नाहीं" कहता है, वन, उपवन, मार्ग, पर्वत या घर में, आपके बल से मुझे भय नहीं। यही स्तोत्र का हृदय है: नियम नहीं, विश्वास।

छठा भाग: स्तुति और भय की सूची (पंक्तियाँ 22 से 29)। उन्हें अंजनी कुमार, बलवन्त और शंकर-सुवन (परंपरा में हनुमान को रुद्र का रूप मानने के कारण) कहा गया है। उनका मुख विकराल है, वे काल के कुल को नष्ट करने वाले और राम की सहायता से सदा रक्षक हैं। फिर स्तोत्र भूत, प्रेत, पिशाच, निशाचर, अग्नि, बैताल, काल और मारी-मर (महामारी या हिंसक मृत्यु) की सूची देता है, और राम की शपथ देकर उन्हें मारने तथा अपने नाम की मर्यादा रखने को कहता है। "जनक सुता हरिदास कहावो" कहता है कि आप सीता और हरि के दास कहलाते हैं, इसलिए विलंब न करें। भूत-प्रेत जैसे प्राणियों के नाम परंपरागत मान्यताएँ हैं, और यह सूची सामान्य भय तथा संकटों का भी प्रतीक है।

सातवाँ भाग: अंतिम पुकारें (पंक्तियाँ 30 से 37)। "उठु-उठु चलु तोहिं राम दुहाई" पुकारता है, उठिए, चलिए, राम की दुहाई, मैं पाँव पड़ता हूँ। आगे और बीज ध्वनियाँ हैं ("ॐ चंचं चंचं," "ॐ हं हं हाँक देत कपि चंचल," "ॐ सं सं सहमि पराने खलदल"), जो उनके दौड़ते आने, हाँक देने और दुष्टों के भय से भागने का वर्णन हैं। फिर: "अपने जन को तुरत उबारो, सुमिरत होय आनन्द हमारो," अपने जन को तुरंत उबारिए, आपके स्मरण से हमें आनंद होता है।

फलश्रुति (पंक्तियाँ 38 से 41)। इसमें कहा गया है कि जिसे यह बाण लगे उसे कौन बचाए (परंपरा में इसे दुष्टों के लिए कठोर चेतावनी के रूप में पढ़ा जाता है), कि बजरंग बाण का पाठ करने वाले की हनुमान जी रक्षा करेंगे, कि इसका जाप करने वाले से भूत-प्रेत काँपते हैं, और जो धूप देकर सदा जपता है उसके तन में कष्ट नहीं रहता। ये आस्था की बातें और भक्ति का केंद्र हैं, गारंटी नहीं। अंतिम दोहा दोहराता है कि जो कपि को प्रेम और विश्वास से भजता और हृदय में ध्यान धरता है, उसके सब शुभ कार्य हनुमान जी सिद्ध करते हैं।

कैसे पढ़ें। स्वच्छ शरीर और शांत मन से पढ़ें। स्तोत्र विश्वास और साहस का है, इसलिए उसी भाव से पढ़ें। यदि लगातार भय, बुरे स्वप्न, आघात या चिंता हो तो चिकित्सक या परामर्शदाता से भी बात करें और उस सहायता के साथ प्रार्थना रखें। साथ में हनुमान चालीसा, संकटमोचन हनुमानाष्टक और राम चालीसा भी देखें।