गीत गोविन्दम् - श्रितकमलाकुचमण्डल

"श्रितकमलाकुचमण्डल" गीत गोविन्द का आरंभिक मंगल गीत (अष्टपदी) है, जो कवि-संत जयदेव का संस्कृत काव्य है। जयदेव 12वीं शताब्दी में हुए और परंपरा में बंगाल के राजा लक्ष्मणसेन के दरबार से जुड़े माने जाते हैं। इस काव्य में बारह सर्ग और लगभग चौबीस गीत (अष्टपदियाँ) हैं, हर एक में आठ युग्म। यह राधा-कृष्ण के प्रेम की कथा है, जिसे वैष्णव परंपरा में जीव की प्रभु के लिए तड़प के रूप में पढ़ा जाता है। यह पहला गीत हरि की स्तुति की प्रार्थना है, और हर पद एक ही टेक पर समाप्त होता है: "जय जय देव हरे," यानी "दिव्य हरि की जय हो।" गीत की सटीक संख्या संस्करण के अनुसार भिन्न है। पुरी में जगन्नाथ मंदिर की परंपरा में यह बहुत प्रसिद्ध है।

पद 1: लक्ष्मी और वनमाला। "श्रितकमलाकुचमण्डल" हरि की जय करता है, जो कमला (लक्ष्मी) के वक्ष पर विराजते हैं, कुंडल धारण करते हैं (धृतकुण्डल) और सुंदर वनमाला पहनते हैं (कलितललितवनमाल)। यह विष्णु को लक्ष्मी के साथ, प्रभु और उनकी कृपा को साथ, रखता है।

पद 2: सूर्य और हंस। वे सूर्य मंडल के आभूषण (दिनमणिमण्डलमण्डन), संसार के बंधन काटने वाले (भवखण्डन) और मुनियों के मन रूपी सरोवर के हंस (मुनिजनमानसहंस) हैं। हंस संस्कृत में पवित्रता और विवेक की छवि है, इसलिए पद कहता है कि वे पवित्र जनों के मन में विराजते हैं।

पद 3: कालिय और यदुकुल। उन्होंने विषैले कालिय नाग का दमन किया (कालियविषधरगंजन), अपने जनों को आनंद देते हैं (जनरंजन) और यदुकुल रूपी कमल के सूर्य (यदुकुलनलिनदिनेश) हैं। कालिय की कथा भागवत में है: कृष्ण ने यमुना में नाग के फनों पर नृत्य किया और नदी को विष से मुक्त किया।

पद 4: मधु, मुर और नरक। उन्होंने मधु, मुर और नरक दैत्यों का नाश किया (मधुमुरनरकविनाशन), वे गरुड़ पर विराजते हैं (गरुडासन) और देवताओं के आनंद का मूल हैं (सुरकुलकेलिनिदान)। मुर की कथा के लिए उत्पन्ना एकादशी कथा देखें।

पद 5: कमल-नयन मुक्तिदाता। उनके नेत्र निर्मल कमल की पंखुड़ियों जैसे (अमलकमलदललोचन) हैं, वे जन्म-बंधन से मुक्त करते हैं (भवमोचन) और तीनों लोकों के निधान (त्रिभुवनभवननिधान) हैं।

पद 6: राम अवतार। "जनकसुताकृतभूषण" उन्हें स्मरण कराता है जिन्हें सीता ने सजाया, जिन्होंने दूषण को जीता और युद्ध में दशकंठ रावण का अंत किया (समरशमितदशकण्ठ)। पद दिखाता है कि स्तुति कृष्ण से हरि के अन्य रूपों तक, एक ही प्रभु के रूप में, जाती है।

पद 7: मेघ और चंद्र। वे नए जलधर जैसे सुंदर (अभिनवजलधरसुन्दर) हैं और उन्होंने मंदर पर्वत धारण किया (धृतमन्दर), समुद्र मंथन की परंपरा में। उनका सुंदर मुख चंद्र है, और राधा, या भक्त, उसे निहारने वाला चकोर (श्रीमुखचन्द्रचकोर) है। चकोर की छवि विरह-प्रेम का शास्त्रीय चिह्न है।

पद 8: समर्पण। "तव चरणे प्रणता वयमिति भावय" कहता है: हमें अपने चरणों में नत जानिए। "कुरु कुशलं प्रणतेषु" नत जनों का कल्याण करने को कहता है। यह स्तुति के बाद की विनम्र प्रार्थना है।

पद 9: कवि का नाम। "श्रीजयदेवकवेरुदितमिदं" कवि का नाम लेकर कहता है कि यह मंगलकारी, मधुर गीत (मंगलमंजुलगीतं) आनंद देता है। यहीं जयदेव का अपना पाठ समाप्त होता है।

लोकप्रिय जोड़। अनेक छपे पाठों में अंतिम पंक्तियाँ, "राधे कृष्णा हरे गोविंद गोपाला, नन्द जू को लाला, यशोदा दुलाला, जय जय देव हरे," बाद की भक्ति-जोड़ हैं जो अष्टपदी के बाद प्रायः गाई जाती हैं, और जयदेव के संस्कृत पाठ का भाग नहीं हैं।

व्यापक संदेश। स्तुति एक ही प्रभु की अनेक रूपों में प्रशंसा करती है: कृष्ण, राम और विष्णु के अन्य अवतार, लक्ष्मी के साथ, रक्षक, मुक्तिदाता और हृदय के आनंद के रूप में। यह वैष्णव विचार भी दिखाती है कि स्तुति समर्पण की ओर ले जाती है। परंपरा में बताए लाभ, जैसे शांति और कृपा, आस्था की बातें और भक्ति का केंद्र हैं। साथ में कृष्ण चालीसा, राधा चालीसा और विष्णु चालीसा भी देखें।