श्री देवी (पार्वती) जी की स्तुति

"जय जय जगजननि देवि" जगन्माता की गोस्वामी तुलसीदास जी की स्तुति है, जो सामान्यतः विनय पत्रिका का पद बताई जाती है, जहाँ वे राम की ओर मुड़ने से पहले अनेक देवताओं के सामने विनती रखते हैं। यह तुलसीदास की ब्रजभाषा-संस्कृत मिली शैली की हिंदी स्तुति है, वैदिक पाठ नहीं। देवी को अनेक नामों (कालिका, महेश-भामिनी, हिमशैल-बालिका) से पुकारा गया है, जिन्हें परंपरा एक ही शक्ति के रूप मानती है: काली, पार्वती और दुर्गा।

पद 1: जगत की माता। "जय जय जगजननि देवि" देव (सुर), मनुष्य (नर), मुनि और असुर सबसे सेवित जगत की माता की जय करता है, जो दर्शाता है कि वे सबका आश्रय हैं। वे भोग (भुक्ति) और मुक्ति देती हैं, और कालिका रूप में भय हरती हैं (भयहरणि)।

पद 2: अंधकार के विरुद्ध प्रकाश। वे मंगल, मुद (आनंद) और सिद्धि का घर हैं। उनका मुख पूर्णिमा के चंद्र जैसा (पर्वशर्वरीश-वदनि) है, और ताप रूपी अंधकार (ताप-तिमिर) के लिए वे उगते सूर्य की किरण-माला जैसी हैं। भाव है एक कोमल, उज्ज्वल मुख और अंधकार मिटाने वाली शक्ति का।

पद 3: योद्धा रूप। उनके हाथों में कवच, ढाल, तलवार, त्रिशूल, शक्ति (शेल), धनुष और बाण हैं। वे पृथ्वी को धारण करती हैं (धरणि), दानवों के दल का दलन करती हैं और रण में भयंकर (रण-करालिका) हैं। यह वही रूप है जो देवी माहात्म्य में स्मरण किया जाता है।

पद 4: भय। पद में पूतना, पिशाच, प्रेत, डाकिनी, शाकिनी, भूत, ग्रह (पीड़ा देने वाली शक्तियाँ) और बेताल के नाम हैं। ये परंपरागत मान्यता में आत्मिक प्राणी हैं, और भक्ति पाठ में हर प्रकार के भय और संकट के भी प्रतीक हैं। पद कहता है कि वे जाल (जालिका) जैसी हैं जो उन्हें वैसे फँसाती हैं जैसे जाल पक्षियों और मृगों को। कृपया इसे उनकी शक्ति का काव्यात्मक चित्र मानें, भय का कारण नहीं।

पद 5: उनके अनेक नाम। "जय महेश-भामिनी" महेश (शिव) की भार्या, अनेक रूप और नाम वाली (अनेक-रूप-नामिनी), सब लोकों की स्वामिनी (समस्त-लोक-स्वामिनी) और हिमालय की पुत्री (हिमशैल-बालिका), यानी पार्वती, की जय करता है। देखें पार्वती चालीसा और शिव चालीसा।

पद 6: तुलसीदास की अपनी प्रार्थना। यही स्तुति का हृदय है। "रघुपति-पद परम प्रेम, तुलसी यह अचल नेम" कहता है: मेरा अचल नियम है राम के चरणों में परम प्रेम। "देहु व्है प्रसन्न, पाहि प्रनतपालिका" देवी से कहता है कि प्रसन्न होकर यह दीजिए और रक्षा कीजिए, शरणागत की पालना करने वाली के रूप में। वे धन या विजय नहीं, स्थिर भक्ति माँगते हैं, जिसकी दात्री देवी हैं। इसीलिए स्तुति राम भक्ति के बीच सहज बैठती है (देखें राम चालीसा)।

व्यापक संदेश। स्तुति जगत और भय पर शक्ति से, उनकी शोभा और शिव परिवार में उनके स्थान तक चलती है, और कवि के लिए सबसे महत्वपूर्ण विनम्र माँग पर समाप्त होती है। परंपरा में बताए लाभ, जैसे रक्षा और शांति, आस्था की बातें और भक्ति का केंद्र हैं। पाठ शांति दे सकता है, पर बीमारी या चिंता का उपचार नहीं है, इसलिए प्रार्थना के साथ उचित सहायता लें। साथ में दुर्गा चालीसा और काली चालीसा भी देखें।