गोस्वामी श्री कल्याण देवाचार्य जी महाराज

ब्रह्मर्षि सौभरि की पावन वंश परंपरा के महान संत गोस्वामी श्री कल्याण देवाचार्य जी महाराज का नाम बलदेव धाम के गौरवशाली इतिहास में सदैव स्मरणीय रहेगा। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, भगवान श्री दाऊजी महाराज ने स्वयं उन्हें स्वप्न में दर्शन देकर अपने भूमिगत दिव्य विग्रह के प्राकट्य के संबंध में आदेश प्रदान किया था।

ब्रजभूमि की पावन धरा पर संवत् 1595 में एक धर्मनिष्ठ ब्राह्मण परिवार में गोस्वामी श्री कल्याण देव जी महाराज का जन्म हुआ। बाल्यकाल से ही उनकी रुचि भक्ति, साधना और आध्यात्मिक चिंतन में थी। किशोरावस्था में उन्होंने कठोर तपस्या के माध्यम से भगवान सूर्यदेव की आराधना की और अपना जीवन आध्यात्मिक साधना के मार्ग पर समर्पित कर दिया।

धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, उनकी अनन्य भक्ति और कठोर तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान श्री दाऊजी महाराज ने उन्हें दिव्य स्वप्न-दर्शन देकर अपने विग्रह के प्राकट्य का संकेत दिया। इस दिव्य आदेश के पश्चात् श्री कल्याण देव जी महाराज को विद्रुमवन में एक प्राचीन वटवृक्ष के नीचे भगवान श्री दाऊजी महाराज एवं माता श्री रेवती जी के दिव्य विग्रह प्राप्त हुए। यह पावन घटना बलदेव धाम की धार्मिक परंपरा और आस्था के इतिहास में विशेष महत्त्व रखती है।

जब श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी के दिव्य विग्रहों को अन्य स्थान पर ले जाने का प्रयास किया गया, तो वे वहीं स्थापित किए जाने का दिव्य संकेत देने लगे। इसके पश्चात् संवत् 1638 में मार्गशीर्ष पूर्णिमा के पावन दिन विधिवत पूजा-अर्चना एवं धार्मिक अनुष्ठानों के साथ श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी के विग्रहों को पर्णकुटी में प्रतिष्ठित किया गया। यही स्थान आगे चलकर बलदेव धाम की प्रमुख धार्मिक स्थली के रूप में प्रतिष्ठित हुआ।

समय के साथ श्री कल्याण देव जी महाराज की अनन्य भक्ति, तपस्या और समर्पित सेवा से इसी पावन भूमि पर भगवान श्री दाऊजी महाराज का भव्य मंदिर स्थापित हुआ। उनकी साधना और सेवा से जुड़ी यह परंपरा आज भी श्री दाऊजी महाराज की आराधना एवं मंदिर की धार्मिक परंपराओं में श्रद्धापूर्वक स्मरण की जाती है।

श्री कल्याण देव जी का जन्म और पारिवारिक परिचय

ब्रजभूमि की पावन धरा, जहाँ श्री गिरिराज जी की दिव्य छाया में भक्ति और साधना की सनातन परंपरा प्रवाहित होती है, उसी पुण्यभूमि पर संवत् 1595 में एक दिव्य बालक का जन्म हुआ। श्री गिरिराज जी की तलहटी में बसे पावन ग्राम भरनाखुर्द में पंडित अभयराम जी के घर जन्मे इस बालक ने आगे चलकर अपनी तपस्या, भक्ति और सेवा से आध्यात्मिक जगत में विशिष्ट स्थान प्राप्त किया।

पंडित अभयराम जी साधारण कृषक होते हुए भी धार्मिक संस्कारों और श्रद्धा से संपन्न थे। ऐसे पवित्र एवं संस्कारमय वातावरण में बालक कल्याण का पालन-पोषण हुआ। उनके जन्म के साथ ही परिवार में आनंद, शुभता और मंगल का संचार हुआ। इसी सुखद और कल्याणकारी अनुभूति के कारण माता-पिता ने उनका नाम **‘कल्याण’** रखा। कौन जानता था कि यह नाम आगे चलकर उनके जीवन के स्वरूप को ही चरितार्थ करेगा और वे असंख्य श्रद्धालुओं के लिए भक्ति, साधना एवं सेवा के प्रेरणास्रोत बनेंगे।

श्री कल्याण देव जी महाराज की वंश परंपरा का संबंध राजस्थान के प्राचीन तगारा ग्राम से बताया जाता है। परंपरागत मान्यता के अनुसार, उनके परदादा पंडित पृथ्वीराज शर्मा मूलतः तगारा ग्राम के निवासी थे। लोकपरंपरा में तगारा ग्राम का संबंध महर्षि सौभरि जी की पत्नी तगन्या से जोड़ा जाता है। मान्यता है कि तगन्या का महल इसी क्षेत्र में स्थित था और कालांतर में उनके नाम के अपभ्रंश से इस स्थान का नाम ‘तगारा’ प्रचलित हुआ। इसी परंपरा के अनुसार, पंडित पृथ्वीराज शर्मा स्वयं को तगन्या के वंशजों की परंपरा से संबद्ध मानते थे।

कालांतर में तगारा ग्राम एक भीषण प्लेग महामारी की चपेट में आ गया। महामारी के कारण ग्राम का जनजीवन बुरी तरह प्रभावित हुआ और अनेक परिवारों को अपना मूल निवास छोड़कर सुरक्षित स्थानों की ओर पलायन करना पड़ा। इसी कठिन समय में पंडित पृथ्वीराज शर्मा तगारा ग्राम से ब्रजमंडल के भरनाखुर्द ग्राम आकर बस गए। परंपरा के अनुसार, भरनाखुर्द पहले से ही सौभरेय ब्राह्मणों की धार्मिक एवं पारिवारिक परंपरा से जुड़ा हुआ क्षेत्र था।

तगारा ग्राम से आकर ब्रज में बसे परिवारों ने अपनी मूल पहचान और पूर्वजों की स्मृति को बनाए रखने के लिए अपने नाम के साथ ‘तगारा’ का उल्लेख करना प्रारंभ किया। समय के साथ यही संबोधन ‘तगारे’ के रूप में प्रचलित हो गया। आज कई स्थानों पर ‘तगारे’ को गोत्र अथवा वंश-सूचक पहचान के रूप में भी जाना जाता है, जबकि पारंपरिक वंश-परंपरा के अनुसार इनका मूल गोत्र अंगीरस माना जाता है।

भरनाखुर्द का प्राचीन सूरज मंदिर और सूरज कुंड

भरनाखुर्द की प्राचीन धार्मिक पहचान में सूरज मंदिर और सूरज कुंड का विशेष स्थान माना जाता है। परंपरागत मान्यताओं के अनुसार, सूरज कुंड लगभग 20 एकड़ क्षेत्र में विस्तृत एक विशाल जलाशय था, जिसे ‘पाताल-तोड़ कुंड’ के रूप में भी जाना जाता था। प्राचीन ब्रज लोकपरंपराओं में ब्रज एवं आसपास के क्षेत्रों में ऐसे लगभग 12 पवित्र कुंडों का उल्लेख मिलता है, जो इस क्षेत्र की प्राचीन जल-संस्कृति और धार्मिक परंपराओं से जुड़े रहे हैं।

ब्रज की लोककथाओं में ऐसी मान्यता भी मिलती है कि महाभारत काल के भीषण युद्ध के दौरान विशाल सेनाओं के लिए जल की व्यवस्था इन प्राचीन कुंडों के माध्यम से की जाती थी। समय बीतने के साथ इनमें से अनेक कुंड अतिक्रमण और उपेक्षा के कारण अपने मूल स्वरूप को खोते गए। सूरज कुंड का संबंध ब्रज की राधा-कृष्ण परंपरा से भी जोड़ा जाता है और इसे श्री राधा एवं श्री कृष्ण के आत्मीय मिलन का साक्षी माना जाता है। धार्मिक मान्यता के अनुसार, श्री राधा जी इसी कुंड में स्नान कर प्रतिदिन सूर्यदेव की आराधना करती थीं। सूरज कुंड और इसके आसपास के प्राकृतिक एवं धार्मिक स्थलों से जुड़ी अनेक लोकमान्यताएँ आज भी श्रद्धालुओं के बीच प्रचलित हैं, जो भरनाखुर्द की प्राचीन आध्यात्मिक विरासत को जीवंत बनाए हुए हैं।

सिद्ध बाबा की तपस्या और श्री राधा जी की कृपा

पंडित अभयराम जी की धर्मपत्नी और श्री कल्याण देव जी महाराज की माता सुशीला देवी जी भरनाखुर्द गांव में स्थित एक सिद्ध बाबा के आश्रम में नियमित रूप से कीर्तन और भजन करने जाया करती थीं। इन सिद्ध बाबा से जुड़ी एक रोचक और भावपूर्ण कथा बंगाली साहित्य तथा ब्रज की धार्मिक लोकपरंपराओं में भी प्रचलित है।

मान्यता है कि बाबा का बाल विवाह होने के कुछ समय बाद ही उन्होंने गृहस्थ जीवन का त्याग कर दिया और ब्रजधाम के राधाकुंड आकर साधना में लीन हो गए। भरनाखुर्द ग्राम को राधाकुंड की धार्मिक परंपरा से जुड़ा हुआ बताया जाता है। इसी क्षेत्र में स्थित एक सिद्ध आश्रम में बाबा ने भजन, ध्यान और कठोर साधना को अपना जीवन समर्पित कर दिया। जब उनकी बाल वधू को उनके गृहत्याग का पता चला, तो वह उन्हें खोजते हुए राधाकुंड पहुंचीं। उस समय बाबा एक गुफा में ध्यानमग्न होकर साधना कर रहे थे।

बाल वधू ने बाबा से विनम्र निवेदन किया कि वह उनकी साधना में किसी भी प्रकार की बाधा उत्पन्न नहीं करना चाहतीं और केवल एक बार उनके दर्शन करके वापस लौट जाएंगी। किंतु बाबा ने सांसारिक मोह में पड़ने के भय से गुफा से बाहर आकर उनसे मिलने से इनकार कर दिया। इससे व्यथित होकर वधू ने उन्हें श्राप दिया कि वे कुष्ठ रोग से पीड़ित हो जाएं। मान्यता के अनुसार, कुछ समय पश्चात बाबा को भयंकर कुष्ठ रोग हो गया और वे अत्यंत पीड़ा में रहने लगे।

एक दिन रोग की असहनीय पीड़ा से व्याकुल होकर बाबा ने श्री राधा जी का स्मरण किया। धार्मिक मान्यता के अनुसार, श्री राधा जी ने उन्हें दर्शन देकर समझाया कि उनकी पत्नी भी किसी तपस्विनी से कम नहीं थीं। बाबा ने अपनी पत्नी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने के साथ-साथ एक नारी का अपमान भी किया था, इसलिए उन्हें अपने कर्म का फल भोगना होगा।

मान्यता है कि श्री राधा जी ने बाबा को रोगमुक्ति का मार्ग बताते हुए कहा कि यदि वे छह महीने तक प्रतिदिन गांव की 24 घंटे की परिक्रमा नंगे पैर करेंगे, तो सूर्यास्त के समय जहां पहुंचें, वहीं विश्राम करेंगे और अगले प्रातः उसी स्थान से पुनः परिक्रमा आरंभ करेंगे। साथ ही, ब्रजवासियों द्वारा श्रद्धापूर्वक प्रदान किए जाने वाले प्रसाद को स्वीकार करेंगे। श्री राधा जी के अंतर्धान होने के पश्चात बाबा ने उसी क्षण इस कठिन साधना और परिक्रमा का संकल्प लेकर उसे आरंभ कर दिया।

तपती दोपहर, गर्म धरती और पैरों में पड़े घावों की पीड़ा के बावजूद बाबा निरंतर परिक्रमा करते रहे। कठिन परिस्थितियों में भी उन्होंने अपने संकल्प को नहीं छोड़ा। धार्मिक मान्यता के अनुसार, छह महीने तक चली इस कठोर साधना और परिक्रमा के पश्चात उनका कुष्ठ रोग पूर्णतः ठीक हो गया। इसके बाद वे प्रतिदिन बरसाना जाकर श्री राधा जी के दर्शन करते और उनके प्रति अपनी कृतज्ञता प्रकट करते थे।

माता सुशीला देवी जी को मिला आशीर्वाद और श्री कल्याण देव जी का जन्म

एक दिन प्रातःकाल सिद्ध बाबा बरसाना से अपने आश्रम की ओर लौट रहे थे। उसी समय माता सुशीला देवी जी अपने पति पंडित अभयराम जी के लिए खेत पर भोजन लेकर जा रही थीं। उस दिन उनके पास भोजन की मात्रा बहुत सीमित थी। मार्ग में माता सुशीला देवी जी ने सिद्ध बाबा को श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया। बाबा ने उनसे कहा कि आज वे उन्हें भी थोड़ा भोजन करा दें। यह सुनकर माता सुशीला देवी जी संकोच में पड़ गईं, क्योंकि उनके पास इतना ही भोजन था जो उनके पति के लिए भी पर्याप्त नहीं था।

माता सुशीला देवी जी को संकोच करते देखकर बाबा ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा कि वे चिंता न करें, इस डिब्बे में पर्याप्त भोजन है। जब माता सुशीला देवी जी ने डिब्बा खोला तो उनकी आंखें आश्चर्य से भर उठीं। डिब्बा पूरी और विभिन्न पकवानों से भरा हुआ था। इस अप्रत्याशित घटना को देखकर वे अत्यंत विस्मित हुईं। बाबा ने उसमें से थोड़ा भोजन ग्रहण किया और माता सुशीला देवी जी को “कल्याण हो” का आशीर्वाद देते हुए वहां से प्रस्थान कर गए।

माता सुशीला देवी जी ने आश्रम में हुई इस अद्भुत घटना का पूरा प्रसंग अपने पति पंडित अभयराम जी को सुनाया। मान्यता है कि इसके पश्चात उनके परिवार के जीवन में शुभ एवं सकारात्मक परिवर्तन आने लगे। कुछ समय बाद माता सुशीला देवी जी ने एक तेजस्वी बालक को जन्म दिया। परिवार ने उसके जन्म को अपने जीवन में आए कल्याण और मंगल का प्रतीक माना। इसी भाव से उस बालक का नाम ‘कल्याण’ रखा गया, जो आगे चलकर गोस्वामी श्री कल्याण देव जी महाराज के रूप में प्रसिद्ध हुए। यह पावन घटना संवत् 1595 की मानी जाती है।

15 वर्ष की आयु में शुरू हुई कठोर तपस्या

बाल्यकाल से ही श्री कल्याण देव जी महाराज का मन सांसारिक विषयों की अपेक्षा भक्ति, साधना और आध्यात्मिक चिंतन में अधिक रमा रहता था। मात्र 15 वर्ष की आयु में उन्होंने तप और साधना का कठिन मार्ग अपना लिया। संवत् 1610 में उन्होंने सूर्यदेव की आराधना के लिए कठोर तपस्या आरंभ की। वे प्रतिदिन घंटों तक सूर्य भगवान के सम्मुख ध्यानस्थ होकर साधना में लीन रहते और अपनी तपश्चर्या को निरंतर आगे बढ़ाते रहे। लगभग पांच वर्षों तक चली इस अखंड साधना के पश्चात् संवत् 1615 में उन्हें सिद्धि प्राप्त होने की मान्यता है।

साधना के इसी क्रम में एक दिन श्री कल्याण देव जी को भीतर से ऐसी दिव्य अनुभूति हुई, मानो उन्हें मथुरा तीर्थाटन के लिए कोई आध्यात्मिक संकेत या आदेश प्राप्त हो रहा हो। कुछ समय तक उन्होंने इस अनुभूति पर मनन किया, किंतु मथुरा जाने की प्रेरणा निरंतर उनके अंतर्मन में बनी रही। अंततः उन्होंने इसे ईश्वरीय संकेत मानकर मथुरा तीर्थाटन का निश्चय किया और अपने घर से तीर्थयात्रा के लिए प्रस्थान कर दिया।

तीर्थयात्रा के दौरान उन्होंने सर्वप्रथम श्रद्धापूर्वक श्री गिरिराज जी की परिक्रमा की और इसके पश्चात् पवित्र मानसी गंगा में स्नान किया। फिर वे मथुरा नगरी पहुंचे, जहां श्री यमुना जी में स्नान कर भगवान के दर्शन एवं पूजा-अर्चना की। मथुरा से आगे अपनी यात्रा जारी रखते हुए वे प्राचीन विद्रुमवन पहुंचे, जिसे वर्तमान में बलदेव नगर के नाम से जाना जाता है।

विद्रुमवन की पावन भूमि पर पहुंचकर उन्होंने वहीं रात्रि विश्राम किया। चारों ओर फैले सघन वटवृक्ष, शांत एवं एकांत वातावरण और श्री यमुना जी का निर्मल तट उनके मन को अत्यंत भा गया। इस आध्यात्मिक वातावरण से प्रभावित होकर श्री कल्याण देव जी ने कुछ समय इसी पावन भूमि में रहकर तपस्या और साधना करने का निश्चय किया। यही निर्णय आगे चलकर उनके जीवन और बलदेव धाम के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय का आधार बना।

श्री दाऊजी महाराज ने दिए दिव्य दर्शन

एक दिन नित्य कर्म से निवृत्त होकर श्री कल्याण देव जी महाराज अपनी साधना में लीन थे। उसी समय उनके समक्ष दिव्य स्वरूप में हल और मूसल धारण किए भगवान श्री बलराम प्रकट हुए। भगवान के दिव्य दर्शन से श्री कल्याण देव जी भावविभोर हो उठे। भगवान श्री बलराम ने उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर उन्हें वरदान मांगने का अवसर प्रदान किया।

श्री कल्याण देव जी ने हाथ जोड़कर भगवान को प्रणाम किया और विनम्र भाव से कहा कि उन्हें किसी सांसारिक वस्तु, धन या वैभव की इच्छा नहीं है। उनकी एकमात्र अभिलाषा है कि उन्हें श्री दाऊजी महाराज के नित्य दर्शन प्राप्त होते रहें और भगवान सदैव उनके घर में विराजमान रहें। उनकी निष्काम भक्ति से प्रसन्न होकर श्री बलदेव जी ने “तथास्तु” कहकर उन्हें आशीर्वाद प्रदान किया और अंतर्ध्यान हो गए। भगवान ने उन्हें यह भी आश्वासन दिया कि जिस उद्देश्य से वे मथुरा तीर्थयात्रा के लिए निकले हैं, उस यात्रा से प्राप्त होने वाले सभी तीर्थफल उन्हें इसी पावन भूमि पर प्राप्त होंगे।

अंतर्ध्यान होने से पूर्व श्री दाऊजी महाराज ने उन्हें एक और दिव्य संकेत प्रदान किया। भगवान ने बताया कि समीप स्थित वटवृक्ष के नीचे श्री दाऊजी महाराज एवं श्री रेवती जी के दिव्य विग्रह भूमिस्थ हैं और उन्हें वहीं से प्रकट करने का आदेश दिया। भगवान की आज्ञा प्राप्त होते ही श्री कल्याण देव जी महाराज के भीतर अद्भुत उत्साह और श्रद्धा का संचार हुआ। वे तत्काल उस स्थान की ओर बढ़े और वटवृक्ष के नीचे उस पावन स्थल की भूमि की खुदाई आरंभ कर दी, जिसकी ओर स्वयं भगवान श्री बलराम ने उन्हें संकेत किया था।

वटवृक्ष के नीचे से हुआ श्री दाऊजी और रेवती जी के विग्रह का प्राकट्य

इसी समय गोकुल में भी एक अद्भुत और रहस्यमयी घटना घट रही थी। मान्यता के अनुसार, जिस समय श्री कल्याण देव जी महाराज को भगवान श्री बलराम के दिव्य दर्शन हुए, उससे एक रात्रि पूर्व गोस्वामी गोकुलनाथ जी को एक दिव्य स्वप्न प्राप्त हुआ। स्वप्न में उन्हें संकेत मिला कि जिस श्यामा गाय को लेकर वे चिंतित हैं, वह पूर्णतः निर्दोष है। वह प्रतिदिन एक निश्चित स्थान पर जाकर भूमिगत विराजमान भगवान के विग्रह पर अपना दूध अर्पित करती है। स्वप्न में यह भी बताया गया कि विद्रुमवन में एक वटवृक्ष के नीचे श्री दाऊजी महाराज एवं श्री रेवती जी के दिव्य विग्रह भूमिस्थ हैं और उन्हें उस स्थान से प्रकट कराया जाना चाहिए।

यह वही श्यामा गाय थी जो हाल ही में प्रसूता हुई थी, किंतु उसके थनों में दूध नहीं उतरता था। जब ग्वाला प्रतिदिन सभी गायों को वन में चराने के लिए ले जाता, तो श्यामा गाय अचानक एक निश्चित स्थान की ओर चली जाती और वहां जाकर खड़ी हो जाती। उस स्थान पर पहुंचते ही उसके थनों से स्वतः दूध धरती पर गिरने लगता और देखते ही देखते उसके थन खाली हो जाते। इस रहस्यमयी घटना के कारण ग्वाले पर गाय का दूध निकाल लेने का संदेह होने लगा था।

भगवान के संकेत और दिव्य स्वप्न से प्रेरित होकर गोस्वामी गोकुलनाथ जी ने उस स्थान पर जाने का निश्चय किया। जब वे वहां पहुंचे तो उन्होंने देखा कि श्री कल्याण देव जी महाराज पहले ही भूमि के भीतर से श्री दाऊजी महाराज एवं श्री रेवती जी के दोनों दिव्य विग्रहों को प्रकट कर चुके थे। दोनों संतों ने एक-दूसरे को श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया और अपने-अपने दिव्य अनुभव एक-दूसरे को सुनाए। इस प्रकार श्री कल्याण देव जी की वर्षों की तपस्या और गोस्वामी गोकुलनाथ जी को प्राप्त दिव्य स्वप्न की कथा एक ही पावन स्थल पर आकर जुड़ गई।

इसके पश्चात् विचार किया गया कि इन दिव्य विग्रहों को घने वन से निकालकर श्री गोकुल में ले जाकर प्रतिष्ठित किया जाए। विग्रहों को वहां से ले जाने के लिए अनेक लोगों के साथ 24 बैलों की सहायता भी ली गई। किंतु अनेक प्रयासों के बावजूद दोनों दिव्य विग्रह अपने स्थान से तनिक भी नहीं हिले। जितना प्रयास किया गया, उतना ही यह स्पष्ट होता गया कि भगवान स्वयं इसी पावन भूमि पर विराजमान रहना चाहते हैं।

अंततः सभी ने इसे भगवान की इच्छा और दिव्य संकेत के रूप में स्वीकार किया और निर्णय लिया कि जहां से श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी का प्राकट्य हुआ है, वहीं उनकी स्थापना की जाएगी। इस प्रकार जिस पावन स्थान पर श्री कल्याण देव जी महाराज तपस्या किया करते थे, उसी पर्णकुटी में दोनों दिव्य विग्रहों की सर्वप्रथम विधिवत स्थापना की गई।

इस पावन स्थापना के साथ श्री दाऊजी महाराज द्वारा श्री कल्याण देव जी को दिए गए उस दिव्य वरदान की भी पूर्ति हुई, जिसमें भगवान ने उनके घर में नित्य निवास करने का आश्वासन दिया था। इस प्रकार श्री कल्याण देव जी की भक्ति, तपस्या और भगवान श्री दाऊजी महाराज की दिव्य कृपा ने उस पावन भूमि को आगे चलकर बलदेव धाम की महान धार्मिक परंपरा का केंद्र बना दिया।

मार्गशीर्ष पूर्णिमा को हुई पहली पूजा और खीर भोग की परंपरा

श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी के दिव्य विग्रहों की प्रथम स्थापना का पावन दिवस संयोगवश मार्गशीर्ष मास की पूर्णिमा था। परंपरागत मान्यता के अनुसार, यह शुभ अवसर संवत् 1638 विक्रम का था। इस अवसर पर वेदाचार और षोडशोपचार विधि के अनुसार दोनों दिव्य विग्रहों की विधिवत पूजा-अर्चना एवं प्रतिष्ठा की गई। पूजा के उपरांत सर्वप्रथम श्री ठाकुरजी को खीर का भोग अर्पित किया गया। इसी कारण धार्मिक परंपरा में उस दिन से आज तक श्री दाऊजी महाराज के भोग में खीर को विशेष स्थान प्राप्त होने की मान्यता है।

विग्रहों की स्थापना के पश्चात् गोस्वामी गोकुलनाथ जी ने इस पावन स्थल पर एक भव्य देवालय के निर्माण का संकल्प लिया, जबकि श्री कल्याण देव जी महाराज ने श्री दाऊजी महाराज की नियमित पूजा-अर्चना और सेवा का दायित्व स्वीकार किया। परंपरा के अनुसार, उसी समय से श्री कल्याण देव जी के वंशज पीढ़ी-दर-पीढ़ी श्री दाऊजी महाराज की पूजा, सेवा और आराधना की परंपरा को निरंतर आगे बढ़ाते आ रहे हैं।

संवत् 1638 की मार्गशीर्ष पूर्णिमा को पर्णकुटी में हुई प्रथम स्थापना के पश्चात् मंदिर निर्माण का कार्य आरंभ हुआ। लगभग एक वर्ष के भीतर, संवत् 1639 की मार्गशीर्ष पूर्णिमा के पावन अवसर पर श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी के दोनों दिव्य विग्रहों को पर्णकुटी से नवनिर्मित देवालय में विधिवत प्रतिष्ठित किया गया। नवस्थापित मंदिर को भक्तों की आवश्यकताओं के अनुरूप सुविधाओं से युक्त किया गया। इसी के साथ श्री दाऊजी महाराज की नियमित पूजा-अर्चना, सेवा और धार्मिक परंपराओं को एक व्यवस्थित स्वरूप मिला, जो कालांतर में बलदेव धाम की प्रमुख आध्यात्मिक पहचान बन गया।

विद्रुम वन – श्री बलराम जी का जन्मस्थान

भगवान श्रीकृष्ण के ज्येष्ठ भ्राता भगवान श्री बलराम जी का प्राकट्य अनेक दिव्य एवं रहस्यमयी घटनाओं से जुड़ा हुआ है। धार्मिक परंपरा के अनुसार, जब देवकी जी के गर्भ में सातवें पुत्र का आगमन हुआ, तब योगमाया ने उस दिव्य गर्भ को देवकी जी से संकर्षित करके वसुदेव जी की ज्येष्ठ पत्नी माता रोहिणी के गर्भ में स्थापित कर दिया। इसी दिव्य घटना के कारण भगवान बलराम जी का एक प्रसिद्ध नाम ‘संकर्षण’ पड़ा।

उस समय कंस के अत्याचार और भय के कारण माता रोहिणी गोकुल में नंद बाबा और माता यशोदा के संरक्षण में निवास कर रही थीं। भगवान बलराम जी के प्राकट्य का समय निकट आने पर माता रोहिणी को गोकुल के समीप स्थित पावन विद्रुमवन ले जाया गया। धार्मिक मान्यता के अनुसार, विद्रुमवन प्राकृतिक सौंदर्य, हरियाली, शांति और आध्यात्मिक वातावरण से परिपूर्ण था। नंद बाबा की गौएं भी इस पावन क्षेत्र में विचरण करती थीं, जिसके कारण यह स्थान गोचारण और ब्रज की ग्रामीण संस्कृति से भी जुड़ा हुआ माना जाता है।

विद्रुमवन के समीप अवैरनी नामक स्थान का भी परंपराओं में उल्लेख मिलता है। लोकमान्यता के अनुसार, ‘अवैरनी’ ऐसा स्थान था जो वैर, द्वेष और भय से रहित माना जाता था। कंस के अत्याचारों से अपेक्षाकृत दूर और शांत वातावरण होने के कारण इसे माता रोहिणी के लिए सुरक्षित स्थान के रूप में देखा जाता है। इसी पावन ब्रजभूमि में भगवान बलराम जी के दिव्य प्राकट्य की कथा जुड़ी हुई मानी जाती है।

भगवान बलराम जी के प्राकट्य के संबंध में धार्मिक परंपरा में निम्न श्लोक का उल्लेख मिलता है—

शुभे भाद्रपदे मासे, ह्यागते पुण्ययोगतः।
षष्ठ्याम् तिथौ शुक्लपक्षे मध्याह्ने वृष्चि लग्नके।
रोहिण्याम् च स्वयं जातो आदिशेषो महाबलः॥

परंपरागत धार्मिक मान्यताओं और गर्ग संहिता से जुड़े वर्णनों के अनुसार, इसी पावन प्रसंग में भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी तिथि को भगवान बलराम जी का माता रोहिणी के गर्भ से दिव्य प्राकट्य हुआ। उन्हें भगवान विष्णु के अनंत शेष का अवतार माना जाता है। अपनी अद्भुत शक्ति, पराक्रम और दिव्य स्वरूप के कारण वे बलभद्र, बलदेव, हलधर, हलायुध और संकर्षण जैसे अनेक नामों से प्रसिद्ध हुए।

धार्मिक परंपरा के अनुसार, भगवान श्री बलराम जी भगवान श्रीकृष्ण से ज्येष्ठ थे और दोनों भाइयों के जन्म के बीच लगभग 11 माह और कुछ दिनों का अंतर माना जाता है। भगवान बलराम जी का प्राकट्य भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी तिथि को तथा भगवान श्रीकृष्ण जी का जन्म इसके लगभग 11 माह बाद उसी मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी तिथि को माना जाता है। इसी कारण ब्रज की धार्मिक परंपरा में बलराम जी को श्रीकृष्ण के ज्येष्ठ भ्राता और उनके जीवन के प्रमुख सहचर एवं संरक्षक के रूप में विशेष श्रद्धा से स्मरण किया जाता है।

श्री कल्याण देव जी की कथा क्यों विशेष है?

श्री कल्याण देव जी महाराज की जीवनगाथा भक्ति, कठोर तपस्या, त्याग, गुरु-परंपरा, दिव्य अनुभूतियों और भगवान की अनन्य सेवा से जुड़ी अनेक प्रेरणादायक घटनाओं से परिपूर्ण है। उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण संदेश उनकी निष्काम भक्ति में दिखाई देता है। उन्होंने भगवान से कभी सांसारिक सुख, संपत्ति या वैभव की कामना नहीं की, बल्कि केवल श्री दाऊजी महाराज के नित्य दर्शन और उनकी सेवा का सौभाग्य मांगा। उनकी यही निष्ठा और समर्पण उन्हें भक्त परंपरा में विशिष्ट स्थान प्रदान करता है।

श्री कल्याण देव जी महाराज की इसी अनन्य भक्ति और सेवा-परंपरा का संबंध आज भी श्री दाऊजी महाराज मंदिर की पूजा-अर्चना एवं धार्मिक परंपराओं से जोड़ा जाता है। बलदेव धाम आने वाले श्रद्धालु जब श्री दाऊजी महाराज एवं माता रेवती जी के दर्शन करते हैं, तो वे केवल एक दिव्य विग्रह के दर्शन ही नहीं करते, बल्कि उस महान संत परंपरा को भी श्रद्धापूर्वक स्मरण करते हैं, जिसे श्री कल्याण देव जी महाराज ने अपनी तपस्या, भक्ति और समर्पित सेवा से आगे बढ़ाया।